鬥姆為北斗眾星之母。

《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述,鬥姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號‘紫光夫人’。

先後為御王生下九子,長子為勾陳大帝,次子紫微大帝。

餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。

如此古老的女仙、女神,合該是根紅苗正吧!

然而亦有說法,稱其本為‘摩利支天’,當為鬼方諸神之一,後也入了佛門,為摩利支天菩薩。

當然,此處不是要說,鬥姆元君就是外來戶,是內鬼。

而是陳述表明,仙、神是自由的,亦是可以在這世間快速的縱橫來去,穿梭無影的。

當距離和時間,都無法形成一個絕對的限制,那麼在難以計量的歲月裡,古老的仙神們,他們理所當然,有的並不單單只是一個身份。

那些古老的神與仙,實則很難用某個具體的‘身份’去鑑定他們。

他們走過了數個文明,留下了身影,卻受到了不同的解讀與記載,擁有了不同的名字,掌握了不同的權柄。

一如曹柘,他在神鵰世界是武當祖師張三丰,在聊齋世界是文武之祖,武道山上的夫子。

單獨拿出一段經歷來看,這兩個身份絕不相干,更像是兩個獨立的個體。

但這兩個身份,卻又都只是曹柘,在不同的世界,不同的時間段裡,所呈現出來的面貌。

由此可知!

東方的仙神與西方的仙神,也絕不是從無來往,在這一次碰撞之前,彼此之間就毫無瓜葛,甚至相互不知。

這個說法是立不住的。

甚至,是本不成立的。

是凡人用百年的眼光,在衡量數萬、數十萬、數百萬年的仙神。

當想到這裡的時候,曹柘的思維,進一步的微微升華,卻暫時沒有更進一步的細想。

不僅因為細思極恐,更因為此時細想,也是無用。

或許也正是因為這個理由,常羊關守關之戰,執掌帥印的方才是婦好。

作為商王武丁的妻子,同時又是一方諸侯,且與大量的上古先王結親,婦好等同於是將‘根紅苗正’這四個字疊滿。

懷疑誰身在曹營心在漢,也不該懷疑她。

“所以,這也是朱元璋、李世民他們被委以重任的緣由之一嗎?”

“不是這個時代缺乏帥才,而是那些有統帥之力,有統帥之能的仙與神,並不絕對可靠。”曹柘此時跳出了百年、千年時間眼光的侷限,看到了此處戰場上,隱秘的一條線索,同時也補齊了對這場戰役,最後的一絲疑惑與不解。

“看似兒戲般的雙方於常羊關前死命鏖戰,不斷的用添油戰術,背後的緣由,卻是因為彼此所依仗的‘力量’,都無法做到百分之百的信任。”

“這盤棋,古老的仙與神,在其中既是棋子,又是棋手。他們在透過戰場的局勢,衡量與揣度,必須站定與選擇的身份。”

“當大商佔優時,他們是大商的古仙,古老的神祇。當鬼方有絕對優勢時,他們又是傳聞中的神聖,名傳於世的先賢。”

曹柘總結到此,便也領會到了一絲,更宏大、更壯觀的戰場之上,所被那極致的光影、能衝效果掩蓋的真相。

“萬界競技···萬界競技也會如此嗎?”

“伴隨著真正大戰的展開,伴隨著彼此文明的不斷相互侵蝕、影響,等到戰過多場之後,依舊屹立在戰場之上的,究竟是‘你’,還是‘我’?”曹柘想到這裡,卻徹底的剎住了思維的蔓延。

隨後揮手一招,從下方的城牆上,掠來了好似已經無用的空白旗杆。

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