第一百二十四章將離（求訂閱）(第2/3頁)
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哪怕其中只有太陰煉魂的皮毛，卻也多結合了道門的修行鍛造精神之法，不說更多，幫助弟子們修習意境武學，也是很有幫助的。
已經武學以意境動搖天地元氣，首先就得意志力強大。
這一點，單憑自身打磨，卻是比較難以到達。
這四種法門，傳入外門，其實就等同於傳播天下。
武當只能算是佔了個先手，天下武者，遲早也都會踏入此門中。
至此，煉體與煉魂，二法皆有，這方世界的修行之道，也似乎被曹柘勉強打通。
就不知道，再往上去，上限究竟是多高了。
曹柘本身不能以常理而論。
他第一次打破界限後，世界對他而言，就不存在實際意義上的所謂‘限制’，限制曹柘發展的，一直都只是他個人的思維以及見識。
換句話說，曹柘要想獲得更大的進步，需要的是獲得更多更具體、更高階的知識。
距離最終結算，離開當前世界前兩年，曹柘親手在武當山主峰頂，刻下了真武石劍，以鎮山門。
同時也在石劍之上，刻下了七十四言的‘箴言’。
如有一日，武當上下，舉派失格。
有人熬過萬劍穿心之苦，劍意摧魂之磨，義無反顧的在這真武石劍之下，誦出這七十四言，所有的真武石劍，便會立刻崩解，再不復守護武當之職責。
曹柘此舉，並非是刻意為武當的防護留下破綻。
恰恰想法，而是彌補破綻。
孟子曰：生於憂患死於安樂。
再堅固的城牆，也可以從內部攻破。
曹柘深以為然。
儘管他希望，武當可以千年萬年的傳承下去。
等他有朝一日，若是歸來此界，基業尤在，香火依舊鼎盛。
所以留下了護山的手段。
卻也留下了破解的法子。
若是後來者爭氣，自創高峰，不再依靠這真武巨石劍陣，便是再好不過。
如若不然，讓他們心有忌諱，不至於滅亡於狂妄與傲慢，也是他這個開派祖師，最後的眷顧。
最終結算前一年。
曹柘開始召集武當派上下，幾乎所有的競賽者，督促他們提升修為···至少是數字上的修為。