曹柘愈發的有些宅了。

自創造出天意四象決後,曹柘又先後創造了好幾種,調動不同情緒的意境武學。

而所謂的意境武學,也並非真的完全比普通武功更強。

透徹些解析,這就是一種精神力結合內功、外功的獨特武功,在發揮時多了一種‘力量’的投入,所以可能會更強,卻還是要看施展者本身的素質。

其本質,還是與絕世武功具體要看是誰在用,是一樣的道理。

而伴隨著武當山的環境、資源的不斷供給提升,很多內門弟子,都可以比較輕易的獲得入聚元陣修行,或是直接增加功力的丹藥,這讓武當弟子的整體實力水平,都在飛速進步。

彼此激烈的競爭,形成了一股蓬勃向上的昂揚之意。

如何足道這類天賦才情俱佳的弟子,便都跨入了江湖一流頂點的層次,距離曾經的五絕那一檔,也就欠缺了些經驗積累。

當然現在投入曹柘門下的洪、黃、一燈三人,也都各有進展,並非駐步不前。

山中無甲子,世上已千年。

時間當然是公平的。

但是在相同的時間裡,更多的人,發生更多的事,確實會讓時間呈現出被拉伸一般的感覺。

武當山上的清修時日,總是又短暫又迅捷。

而在山下,隨著曹柘創造的那些貼近人們生活的基礎武學鋪開,世界正在悄然發生狂風暴雨般的變革。

首先是人們的身體素質,正在普遍的提升。

這是最直觀,也最有利於民的收穫。

其次,在那些芸芸眾生裡,總會有極個別的人,是本該閃耀,卻被埋沒的珍貴原石。

而曹柘對武學的推廣,深入民間,貼合人們的生活、生存所需,就像是打磨器,將這些原石從泥土和砂石之中打磨出來,讓他們開始從平凡中閃耀,進而走上一個更大的舞臺。

更多的‘人才’湧現,也造成了諸多勢力對人才的極度渴求與哄搶。

武當的超然,並不可能壓住江湖上的紛爭與潮流洶湧。

有眼光的人都不難看出,此時正處在一個大時代變革的風口。

江湖、武林、朝堂,全都因為曹柘的一舉一動,而陷入別樣的‘狂歡’。

可謂是,曹柘雖不在江湖與朝堂,卻時刻牽絆與影響著一切的發生與運轉。

在黃湘領導下的大嶽朝,積極配合著曹柘的武道普及行為,甚至以官方出面,對一些頑固的百姓進行說服、教化,同時於各地開放‘演武堂’,邀請武當弟子常駐,負責為登門的百姓解答習武過程中的疑惑。

武當儼然已經替代了丐幫,成為了朝廷在江湖上的代言者。

當然,相比起曾經的丐幫,多做一些髒活、累活。

武當的地位,顯得更加的顯著突出,甚至是在這種關係維繫裡,佔據了上風。

原因也很簡單,因為武當有一位駐世真仙張三丰。

他就像一座厚實的大山,死死的壓在那些野心勃勃之人的頭頂。

無論是光頭會的餘孽,還是那些曾經與郭靖、王鈺為一黨,佔據競賽上游圈的競賽者們,或是其它什麼亂七八糟的傢伙,他們當然都會有不甘心,想要搞事情。

但是,所有的不遜與卑劣,都必須在遠離武當與遠離曹柘的前提下進行。