第二千一百零七章(第2/3頁)

但萬神殿依然定下法律，凡人必須按時的給他們祭祀……

這東西的本質不過是為了馴服凡人，讓他們始終記得神靈的偉大。

法律在這種氛圍下，壓根不是什麼聖神不可侵犯的東西，至少對神靈來說是這樣……嗯，對各個城邦的統治者也一樣……嗯，對城邦的權貴也是如此……嗯，對奴隸主也是如此……好吧，法律只是針對窮鬼和奴隸的！

神靈要殺人，還需要法律同意？

這可真是個巨大的笑話。

“這些女孩才是受害者，她們才有資格來決定這些人渣的生死！”

阿芙洛狄忒很喜歡巴里身上的味道，她在進行最後的努力，希望這個孩子能夠認同自己。

畢竟霸王硬上弓雖然刺激，但阿芙洛狄忒的審美並沒有其他神靈那麼粗暴，她更喜歡靈與肉的相融。這可是獨屬於愛神的浪漫！

巴里抬起頭看向那些滿臉憤恨的女孩，他能夠理解這些女孩的憎恨，但……憎恨並不能解決任何問題。

“因為法律是公平的，對受害者是，對罪犯同樣如此。”

巴里很認真的說著大道理。

但顯然，那些女孩並不能接受這樣的東西。或許這就是人與人之間無法感同身受。

這些女孩被從家鄉騙出來之後，就一直受到毆打，侵犯和恐嚇，甚至她們親眼看到同伴被那些人渣殺害，她們對那些人渣充滿了憎恨，而巴里呢？

他知道這些人渣很可惡，但具體怎麼可惡，沒有一丁點感受，他只是單純的站在旁觀者，甚至是更高的位置來看待整件事。

這件事，大家其實都沒錯。

法律是我們維護正義的工具，但法律絕不等於正義本身。

法律成立的初衷在於維護社會秩序。以刑法為例，許多人認為刑法應當重在懲罰犯罪，比如一個人殺了人，那麼刑法就應當剝奪他的生命，以牙還牙，以眼還眼。然而許多人所忽略的，卻是刑法更重要的一個功能，同時也是刑法的一個核心價值：【既要面對犯罪保護公民，同時也要面對公權力保護公民，避免公權力濫用而損害公民權益。】

現實中很難達到絕對的正義，相對的正義是一種常態。

正義具有相對性。

我們畫不出圓滿的正義，但是可以畫出相對圓滿的正義，因為有現實的限制。

法律一定代表正義嗎？回答當然是否定的。哪怕只在對正義的界定和理解這一點上，大家都難以一致，法律這種確定、穩定、普遍的規則體系，如何能代表一個沒有定說的東西呢？法律的首要目的是實現一種秩序，至於這種秩序所代表、體現或追求的價值是不是正義什麼的，那是另一個問題。

不過，顯然這個問題是一個古老的問題。法律與正義，總是被人們聯絡起來。然而二者是沒有什麼天然的聯絡的。人類形成社會後，就一直在追求一種秩序的生活，為了實現秩序，在暴力和道德二者之餘（之間），就有了法律。人對於生活是有理想的，於社會生活和政治生活的一個理想就是正義。人希望實現正義這個理想，能訴諸於什麼呢？有的人靠自己的言行、有的人組織軍隊發動戰爭、有的人傳道講學著書立說。其中，有一些人，提出了透過法律實現正義，而把這個觀點轉換成應然的判斷句，就是法律應當（一定）代表正義。

法律是人為了實現一種理想或價值時所訴諸的一種工具。在現代社會，由於立法的民主化（包括直接民主和代議制民主），人對於正義的追求，是可以（而且可能）在法律中體現出來的。因此檯面的說法當然會把它反過來說，說法律一定（應當）代表正義。不過，理解了前面的內容，對於法律是否一定代表正義這個問題，回答還是開頭說的，當然是否定的。

所以站在天平兩邊的人都沒有錯誤。

阿芙洛狄忒和女孩們認為自己動用私刑，她們認為自己是正確的，這沒錯。

而巴里站在社會角度來看待問題，同樣也沒錯。畢竟法律才是社會的最大公約數。

一般情況下，應該是巴里獲得勝利。

畢竟最大公約數才是最大的。