第一千九百六十二章：冒犯（求月票！！！求訂閱！！！求推薦！！！）(第3/3頁)

所以面對著撲面而來的‘黃沙’，他第一時間就防禦。

這裡是海上。

最好的防禦自然是水了！

只見亞瑟旋轉起手中的三叉戟，海面的海水瞬間被吸引，纏繞在他的三叉戟上，形成了一面水牆！

別小看這玩意，這東西連子彈都射不穿！

那些黃沙一接觸這玩意，立刻就被海水吞沒。

接著……接著就不行了。

怎麼說呢？

寄生蟲這玩意吧，要說厲害，那是真的厲害，因為這玩意非常小，小的人一巴掌拍下去，弄不好，都拍不死，因為太小了。什麼子彈啊，刀砍啊，都沒用，太小了。

但你要說它厲害吧……厲害就特麼不是寄生蟲了。

自然界的規律還是要遵守的，寄生蟲其實很脆弱，稍微一個不注意就會嗝屁。

因為如果寄生蟲很厲害的話，它也不需要去寄生了。

自己活著不好麼？

幹嘛去寄生？

所以寄生蟲這玩意，單個來說，生命力其實也就那樣。水淹火燒都能弄死他。

海水更不用說，所以這玩意被捲進海水裡之後……就歇菜了。

蜂巢臉色一變。

立馬不高興了。

蜂巢不管有多少知識，活了多少年。他的本質都是那個曾經的瑪雅戰士，他的核心依然是那個生活在遠古時代的瑪雅人。他在獲得異能之後，就和天啟一樣，把自己視為神明，對待一切事物，都予取予求，不允許任何反抗。

因為在瑪雅的文化中，神靈就是這樣的。

最初的瑪雅宗教可能只是人們簡單的自然崇拜，瑪雅人把影響到他們生活的自然力量神格化，如太陽、月亮、雨水、風暴、閃電、河流等神格化為太陽神、月亮神、雨神等。最初的崇拜儀式並沒有一種固定的形式與地點，人們就在自己的住處舉行祭祀活動，主持者（“祭司”）就是一家之主，全家在一起行一個家庭版的“祭祀”禮儀而已。

隨著農業生產方式的興起，玉米種植有了一定的規模，人們因此有了固定的居所，閒暇時間也變得多了起來。於是，人們對神的想法也越來越多，神的數量也隨之龐大，分管的領域也日漸增多。由於定居生活，瑪雅人有了固定的祭祀儀式中心，使人們的宗教意識逐漸清晰起來。在瑪雅人逐步構建起來的神體系中，強調天地間居住著一大批具有超自然力的眾神，TA們主宰著宇宙中的一切事物，掌管著每一天和世間的每一個角落。瑪雅人所建立的神系相較於成熟的古希臘神系體系來說，神的種類和掌管領域的覆蓋面並不夠完善和全面。在目前已知的瑪雅神系中，瑪雅神並沒有一個明確的位次，只有出鏡率較高的十位神，如太陽神、雨神、羽蛇神、玉米神、死神、月亮神、戰神等，這些神靈被認為是瑪雅神中的主神。構建了神的體系後，瑪雅人還建立了一套將信仰表現出來的外化儀式——祭祀儀式。

早期的祭祀儀式中，瑪雅人為神獻上食物、果子、菸草（世界上最早的菸草產自美洲）、貝雕等。隨著社會生活的不斷向前，人們所遇到的問題和困難逐漸增多，對神的護佑要求也越來越多。於是，為了得到神更多的恩賜與福佑，人們逐漸提高了進貢的“檔次”。

瑪雅人認為神也像人一樣，需要及時補給能量才能發揮最強的功力。並且，瑪雅人認為神也會因為你所奉獻的貢物而進行“等價交換”。於是，瑪雅人會因事下菜碟：小事諸如疾病康復等，就獻上一些食物或者貝雕、獸皮等飾品；大事諸如豐收、瘟疫等，就要獻上與之對應的“大件”，比如活人祭等。

而蜂巢就是一個瑪雅人！

他既然是神靈，那就不會允許任何人反抗他！

哪怕是最微小的冒犯都不行！

亞瑟的行為就是一種冒犯！

他想要控制亞瑟，而亞瑟卻拒絕了他！

這是莫大的冒犯！