第一千七百四十五章：套路！（求月票！！！求訂閱！！！求推薦！！！）(第3/4頁)

於是先知之名就被傳播的更加廣泛了，甚至有那不要臉的，甚至直接更改了自己的教義……讓天啟真的成為先知。

不要覺得離譜。

世界上沒什麼東西是不能改變的，就比如基督教，你覺得耶穌真的認識現在的基督教？亦或者最開始傳教的人，會覺得羅馬教廷是他們為之奮鬥的宗教？

還有，聖經這玩意，壓根就是人編的！

最初耶穌說的話，和現在的聖經壓根不是一回事。

你以為那是神的意志麼？

不是！

那就是人編的，而且經過多次修訂！連基督教自己也因為各種經誰是正經誰是偽經打的頭破血流。

有人說戰爭是政治的延續，其實宗教同樣如此。

只要什麼東西摻和進政治，就絕對不會純粹。

改教義而已，又不是沒改過。

伊斯蘭教很多人以為只有兩個派別，實際上並不是，伊斯蘭教的派別很多的，光大派別就有四個，遜尼、什葉、蘇菲、哈瓦利吉。小的更是不知道有多少。

比如一個大家絕對聽過的派別，叫做阿薩辛派！

更有人說過，伊斯蘭有198個派別，據說一段聖訓裡也曾說：猶太教有71個派別，基督教有72個派別，我的民族將分成73個派別。其實，在伊斯蘭教裡面，由於翻譯的原因，派別只是一個模糊籠統的概念。真正細分的話應該可以分為教派、政治派別、學派（教義和教法）、支派等。比如教派，應是政治分歧、教義認同不一而形成的派別，也可稱為政治派別。能夠稱得上教派級別的也就只有遜尼派和什葉派了。遜尼派和什葉派大家都已經比較熟悉了。其次能夠稱為政治派別但還不夠教派級別的就是哈瓦利吉派和穆爾吉埃派了。哈瓦利吉派原是阿里手下在隋芬戰役中主戰的一派，後因不滿阿里接受穆阿維葉的和解而脫離阿里形成的，之後還刺殺了阿里，在倭馬亞王朝和阿拔斯王朝期間，起義不斷。

這個教派主張哈里發應該由全部穆斯林公選產生。穆爾吉埃派屬於中庸派，對哈里發人選鬥爭採取消極躲避態度，主戰由安拉裁決等等。因對伊斯蘭教義和教法的理解不同而產生的派別，稱為學派。教義和教法還是有區別的，同是古蘭經裡的條文，有的具有法律效力的就屬於教法。教義理解不同而產生的學派有穆爾太齊賴派、艾什爾裡派、蘇菲派等。穆爾太齊賴派具有哲學的意味，主張人的意志自由，在馬蒙時代興盛之至，相當於國教地位，不支援該教“古蘭經受造說”的都被視為異端。

教法判斷差異產生的學派有著名的遜尼派四大教法學派：伊拉克的哈乃斐學派、麥地那的馬立克學派、麥加的沙斐儀學派和罕百里學派。當然還有什葉派裡的一些教法學派。關於支派，那就更多了。比如什葉派裡就有十二伊瑪目派（賈法裡派）、七伊瑪目派（伊斯瑪儀派）、栽德派、阿薩辛派、努賽裡派、德魯茲派等。

宗教是人組成的，只要是人就會有想法，就會有需求，自然而然也會有差別。

於是各種派別就來了。

總歸一句話，宗教從來不是為神服務的，它從誕生開始就是為人服務的！

所以微調很常見的！

不要大驚小怪。

但這正是天啟想要的。

首先，他其實壓根不瞭解伊斯蘭教……他冒充先知而已。所以你讓他跑去和人辯經……那純屬找不自在，哪怕他是天啟也會被那些真正專研神學的專家打的滿頭包！

那樣才真的貽笑大方了。

所以不能這麼幹。

那該怎麼確立自己的神位呢？

當然是讓神學家來證明啊！

讓那些根紅苗正的神職人員主動為他站臺。

他不是也得是！

當然這其中少不了兄弟會在其中推波助瀾。

他們會以最快最廣的方式，讓天啟的名字遍佈整個埃及！

因為他的時間也不多了。

他要復活了！

於是你會發現，在城市亂成一團的時候，有一些民眾會走上那片染血的廣場，他們不哭不鬧，就是誦經。

那些原本殺瘋了計程車兵也不去阻攔。

就是那麼的和諧。

就這樣，在第三天的黎明。