第三九六章 地上天國(第2/4頁)

在轉移的途中還是有很多人病倒，尤其是女人和孩子。

至於老人，這在太平軍的隊伍中幾乎沒有。

整支隊伍，包括石達開自己都是二十幾歲的年輕人。

值得慶幸的是這次和華夏交易了很多的成藥。

成藥就是指做成丸劑或者粉劑的中藥。這些都是華夏現在主打的商品之一。

比如華夏的小柴胡粉劑就對感冒有很好的效果。甚至已經出口到了歐洲去。這個年代的歐洲，環境髒亂差，各種瘟疫頻繁發生。

所謂瘟疫，其實很多的就是流感，也就是華夏的傷寒症。歐洲那邊根本就沒有什麼特效藥。

華夏的藥品透過普魯士在歐洲漸漸開啟市場之後，那些在歐洲的代理商，自動就會對華夏的中成藥做宣傳。

普魯士也透過經銷華夏的成藥，賺了一大筆。

而且粉劑和丸劑更容易讓歐洲人接受，他們的還是不習慣味道奇怪的湯藥。

實際上湯藥的效果會更好一些，只是湯藥的話不容易儲存。

陳玉成的前鋒很塊就達到了琅勃拉邦，奇怪的是，這個土邦的國王並沒有因為喪失了兒子而動怒抵抗。

這是一個虔誠喝點佛教徒，在和尚門的勸說下，國王帶領著手下的百姓直接投降了。

陳玉成有些不理解他們想法。

不過陳玉成卻被這個靠近大河邊的古城給迷住了，這裡是似乎就像是自己理想中的太平聖國。

石達開帶著這麼多的人遷移，肯定要有一個說辭的，不然大家不可能願意跟著他到處奔波吃苦。

這種居無定所的生活對於普通人的意志力是一種煎熬。

況且，石達開的隊伍中還有很多的婦孺，並非全部都是軍人。

他們太平聖軍中的宣傳就是帶領大家向西，尋找一個傳說中的地上天國。

石達開回到廣西之後就對拜上帝教進行了改造，將其中一些洪秀全、馮雲山從基督教教義中抄來的東西去掉。

拜上帝教也改成了拜天帝教，天帝乃是天上地下最大的主神。聖王是天帝在人間的使者。

華夏的人不喜歡玩宗教那一套，但是不是說他們不懂。

信徒們信仰宗教無非是要尋找一個精神上的寄託。宗教說白了就是投其所好，人們喜歡有來世，那就給人們一個可以幻想的來世。

大家想要給今生的苦難尋找一個原因，那麼就給他們一個原因。

尋找傳說中的地上天國就是石達開現在給手下的信徒們找到的寄託。

所以現在雖然道路艱苦，雖然有很多人生病，雖然有一些人死去，但是沒人退縮。

隊伍中的傳教人員告訴他們，在尋找地上天國的路上死去，是可以進入天上天國的。

在南掌這裡，太平軍遇到了很多的漢人寨子，這些人都是當初阮朝政權從華夏招募來的移民。

阮朝當初遭到過南掌的入侵，所以後來打敗南掌之後，就在華夏招募了很多移民或者是將南掌的土地售賣給那些滿清的商人。讓他們成為南掌與阮朝之間的屏障。

對於這些同胞的寨子，太平軍沒有為難。

他們願意加入太平軍更好，不願意的話，太平軍就拿出錢財來，從這些寨子購買食物，並將生病的人暫時安置在這些寨子裡面休養。

這些寨子，大都處於自治的狀態，他們以家族的模式聚集在一起，保留著在華夏的傳統生活習慣。

而且他們不與當地的土人結婚，只會與周圍的華人寨子通婚，以保持自己的文化獨立性。

石達開以前也是一個客家人，他知道華人的在土人之間的生活並不容易，那些不事生產的土人經常會將華人當作打劫的物件。

土人們不理解，為什麼同樣都是生活在一樣的土地上。華人就過的風衣足食，住著大房子，不管天氣如何都不用擔心沒有食物吃。

而他們卻住在漏雨的竹屋中，連續陰雨的天氣裡，他們沒有辦法出去尋找食物，就要在寨子裡捱餓。

他們沒有看到天氣好的時候，華人們在田中辛勤的耕種，在修理自己的房子，而他們除了尋找夠吃幾日的食物就是躺在竹屋中睡大覺。