0049章 何為胡？(第3/3頁)

對於崔旺的要求，王耀答應了。

待時間再過去一個月，崔旺從北方過來，向王耀說出了自己的方案。

總結起來，有以下幾點：

一、雖然北方遊牧民族流動性大，可說到底，還是靠天吃飯，而一年下來，降雨豐富的地方，總共還是有那麼固定的幾處，大夏可以在這裡建立站點，收取稅賦。

對！

衡量一個政權，對一個地方的統治力，可以收取的稅款多寡，是一個極其重要的指標。

這樣做，可以讓老百姓們，對大夏有敬畏之心。

當然，收稅的根本，是大夏可以用這筆錢，做一個統籌規劃、基礎建設，以應對各個地方的不時之需，比如天災人禍等，完全是取之於民，用之於民。

二、遊牧民族一般是以一小股一小股部落，放牧為生的，大夏可以在每一個部落中，按照人數比例，安插一至幾個教書匠，跟隨他們一邊放牧，一邊教書。

效果多半是比不過中原地區，至少也能增加他們對大夏的認同感。

三、王耀之前推廣的新型農作物——土豆、紅薯，在這草原之上，多半也是可以種植，需要普及開來。

如此，這裡的人們，就變成了放牧耕種，兩種混合方式為生。

長此以往，可降低人口的流動，增加其穩定性。

四、北方的遊牧民族，絕大多數有圖騰崇拜，比如說，狼族的狼神，以及之前一系列已經覆滅，或者只剩極少數人生存的邊緣族群，他們十有八九都有。

基於此，可以宣傳，大夏的每一任皇帝，都是他們圖騰神靈，在人間的轉世身。

乍一聽，似乎很鬼扯。

可三人成虎，久而久之，這也會成為大夏，統治北方草原地區的一個重要基礎。

上述四條，王耀都很滿意，自然是選擇了全部應允。

然後，王耀委派崔旺，親自去北方草原監督、推廣、實施五年時間，等取得一定成效後，再將其調回洛陽，並授予他禮部侍郎一職。

既能升官，又能為大夏建設出一份力，將來，說不定還能在史書上，留下屬於自己的篇章，崔旺自然是欣然接受。

就這樣。

同化北方草原的程序，開始了。

正當這一切，都在潛移默化的進行著。

沒過太久，又出事了。

這一次，並不是大夏，而是……新羅！！

……

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