第七百二十八章、送女還是挖坑？(第2/3頁)

“小時候，我問一個弄蛇人，他就直接告訴我了，並沒有保密。”樸雅卡不以為然的說道。

“嗯。”

樸雅卡能這麼簡單的得到“行業機密”，估計和種姓和她的姓氏是分不開的。

兩人掠過弄蛇人，來到另一個人群聚集的地方，走近一看，一個印度人正拿著一個杯子從一個臉盆裡舀著牛奶從眼鏡蛇的頭上淋下去。

印度人習慣把鮮花和珍貴的牛奶供奉給他們的蛇神，可他們也許並不清楚牛奶對蛇而言就是一種致命的毒藥，蛇被牛奶一淋，不是嚴重脫水就是過敏，不是全死也得是半死。

走進蛇廟裡面，南易看到不少印度小婦人把青銅器皿放在石頭蛇像的邊上，經過樸雅卡的解釋，他得知這些婦女是在求子，青銅器皿是獻給蛇神的，原來蛇神在印度還兼職送子觀音的職務。

南易回想了一下剛才樸雅卡說的關於蛇的象徵，或許他理解錯了，樸雅卡說的並不是“繁衍”，而應該理解為“生殖”。

“人們相信蛇神是生命力的象徵，能使不孕的婦女受孕，使體弱的小兒長壽，所以那些無法生育的夫婦會帶上供品到蛇廟中求蛇神賜予自己兒女。

而且，裡面還有一個規矩，一旦順利懷上孩子，求子的夫婦二人就要一同回到這裡，用他們供奉的青銅器皿烹煮牛奶、米粥分享給蛇神的信徒們。”

或許知道自己剛才說的過於簡單，樸雅卡又更詳細的解釋道。

樸雅卡的話音剛落下，蛇像的邊上就出現一個祭司，嘰嘰咕咕的在那裡講了半天，祭司說的並不是印地語，南易是一句都沒聽懂。

不過沒什麼，樸雅卡馬上就給南易解釋道：“因為今天這裡要舉行婚禮，一會廟裡的一個女祭司就會出來給大家表演蛇舞，很難得，蛇廟裡的女祭司一般不會出面表演。”

南易想了一下說道：“蛇神是男的還是女的？”

“男的。”

“那可能一會的新郎就是他吧。”

“呃，有可能。”

樸雅卡說著，轉身找邊上的人打聽了一下。

“你說對了，新娘是附近村子裡的一個十一歲的女孩子，說是她最近經常夢到這座蛇廟，還夢到蛇神對她說要成為她的丈夫，村裡的長老得知這件事，就督促她儘快和蛇神完婚，不然會給她和全村人帶來災禍。”

“請叫我boss。”

“好吧，boss你說對了。”樸雅卡白了南易一眼說道。

夢到蛇神，還要和她完婚，南易總覺得這事透著蹊蹺，有故意為之的痕跡，或許那個新娘只是為了保護自己，才想著找神結婚，算是給自己弄個後臺。

沒過多久，一個身材苗條的女祭司就款款的走出來，女祭司臉上蒙著面紗，朦朦朧朧，看不清長相，不過，透過她凹凸有致的身材和細膩的腰部面板，就能夠判斷出她的年紀並不大。

表演一開始，她朝盤著一條眼鏡蛇的籃筐跪拜，然後，在籃筐邊上猛力一拍，眼鏡蛇隨即從籃筐裡一躍而出，接著，這位女祭司匍匐於地和眼鏡蛇貼在一起，彷如與死神共舞一般，蛇與人相濡相融，一起隨著歌聲搖擺。

到了整個舞蹈儀式的最高潮時，女祭司盤旋著身子，頭和蛇頭相對，慢慢地朝豎立在她跟前的眼鏡蛇頭上親吻三下，歌聲終結，女祭司的舞蹈動作也隨之一頓，靜止了幾秒鐘後，她就猶如羊癲瘋一般抽搐起來。

然後，出現兩個精赤著上身的男人，如同扛祭品一般把女祭司抬起來，繞過蛇像，消失在眾人的視野裡。

癲狂的蛇舞之後，穿著粉紅色紗麗、頭披鮮紅絲巾，被自己兄長牽引著的小新娘就走進蛇廟，慢悠悠的來到蛇像邊上，站定後，兄長就牽著小新娘的手放在蛇像的蛇身上，看著像是一種移交儀式。

接著，小新娘就對著她的“丈夫”，也就是蛇像焚香、獻淨水、獻花，廟裡的祭司誦經祈福。

待一切儀式結束，新娘的家族成員和賓客紛紛上前表示祝福。

等祝福的人散去之後，小新娘依然端坐在那裡，面對著自己的丈夫，不發一言，一點要離開的舉動都沒有。

南易不知道這是正常的流程，還是小新娘想多陪她的丈夫一會，順便向更多的人表明她蛇神夫人的身份。

看完婚禮，南易和樸雅卡就回到停車的地方，匯合正在一棵大樹下喝茶的索努三人，幾人回到車裡，繼續趕路。

晚上的八點左右，南易他們就來到了他們的目的地——班德哈瓦國家公園。