第七百二十四章、城堡遇電母(第1/4頁)

“在神廟，我們和聖鼠吃同樣的食物，因為我們相信，這裡的聖鼠曾經是我們的親人，而我們曾經也是聖鼠，只是現在轉世為人。

聖鼠很神聖，不要去傷害他們，如果你不小心傷害到他們，你要賠償給神一隻純金的聖鼠。”

祭司的話音落下，老外們就是一陣譁然，能出國旅行並不意味著富得流油，旅行者裡面有很大的一部分人為了一趟旅行要準備很長的時間，他們只是熱愛旅行，願意把辛苦攢下的錢花在這個方面，踩死真老鼠，賠一隻金老鼠，這不是要了他們老命了嘛。

每個老外都變得小心翼翼，時刻關注自己的雙腳，就怕踩到地上的吞金獸。

南易也是如此，他雖然賠得起，可並不想在這裡賠上一筆，哪怕印度的黃金純度並不高，哪怕多半可以搞價，他依然不想賠，不該花的一分不花。

六百多年來，每天都有成千上萬的信徒進廟膜拜，1927年，印度流行鼠疫，死者無數，只有這裡的神廟平安無事，這在某種角度來說也是一個“奇蹟”。

其實就是扯淡，這裡的老鼠好吃好喝的，比人過得還逍遙，又怎麼可能沾惹上鼠疫病菌。

聽著祭司的介紹，南易得知了老鼠廟規定每天早晚舉行兩次祈禱和喂鼠儀式，舉行儀式時，教徒們在廟室內敲鼓唸經。

老鼠聽到鼓聲，紛紛從牆壁的洞穴中蜂擁而出，爭先恐後地跑到廟中央的達果女神塑像前的盤邊去搶食物，吃得杯盤狼藉後，又成群結隊地跑回洞穴。

在拉賈斯坦邦，人們不僅不打老鼠，甚至崇拜老鼠，視老鼠為神聖的動物。印度教徒把老鼠當作印度教的神，認為老鼠是聖加尼西神的使者。

當地人們還認為敬鼠會得到善報，甚至人們寧願自己忍飢挨餓，也要想方設法供養老鼠，不能讓老鼠受委屈。

拉吉普特人十分崇拜老鼠，要是有人訂婚或者出遠門，必須先到老鼠廟來朝拜三天三夜，他們認為老鼠是神的使者，只要對老鼠虔誠，神就會保佑訂婚的男女白頭到老、永結同心，並會保佑出遠門之人一路順風、出入平安。

一些學生在大考之前也會來神廟祭拜一下，特別是考物理之前，神廟的祈禱聲會特別的虔誠，因為他們知道管用，物理的盡頭就是神學，神的話，物理學家會聽，更甭提物理老師。

當老鼠們進食快結束的時候，剛才的那個白衣祭司又說道：“歡迎大家進入神殿進行祭拜，我再給大家一點提示，一旦見到鼠王，一定要下跪祭拜，不然鼠王就不會給大家帶來幸運。”

“走吧。”

南易和校花、虎崽打了一聲招呼，就轉身穿過銀色大門，往外面走去。

離開老鼠廟，南易一行人就去了拉賈斯坦邦這個西部邦的西部靠近塔爾沙漠東南邊緣的城市焦特布林。

焦特布林和印度的其他普通城市一樣，街頭繁亂，神牛穿梭，屋頂時不時的會冒出幾隻猴子，不同的是，焦特布林靠近沙漠，天氣比較乾燥，這裡的神牛大多是白色，就連拉車的也是，這裡的猴子也呈現白色。

與之不同的，土黃色的建築群中點綴著不少牆面是藍色的建築。

“藍色的建築是過去婆羅門種姓的住宅，嗨，亞當先生，我是阿納加爾公司的凱倫·戴維。”

南易一行人剛在三角路口站了一會，一個女人就來到南易邊上。

“你好，戴維小姐。”

南易瞄了一眼凱倫·戴維，從她的身上看不出多少印度人的特徵，倒是有不少黃種人的特徵。

“亞當先生，得知你們會過來不少人，公司就安排了一輛中巴車，在三百米之外的空地停著，我們現在過去？”

“不著急，不知道戴維小姐在阿納加爾公司擔任什麼職務？”

南易之所以把自己旅行的地點放在拉賈斯坦邦，除了旅行之外，他還要順便做點生意，阿納加爾公司就是他準備進行業務洽談的公司。

“我是業務部的總經理。”

“哇哦，那就麻煩戴維經理帶我們好好遊覽一下焦特布林，路上我們順便談談業務。”

“當然可以，亞當先生有特別想去的地方嗎？”

“亞當，直接叫我亞當。”

“好的，亞當，你可以叫我凱倫。”

“ok，凱倫，我對焦特布林並不熟悉，就從這裡開始，我們就當逛街一樣，走到哪裡算哪裡，不用為了去某個景點而趕路。”

“好的，那我帶你們遊覽一下焦特布林市區的風情。”

凱倫·戴維說著，就帶著南易一行人往前走，不時的會指著某個建築來上一番介紹。

時間推移，轉眼一個多小時過去，南易一行人已經走出不短的距離，當看到路邊有一家咖啡館，南易就藉口渴之名邀請凱倫·戴維進去坐坐。

焦特布林是旅遊型城市，這裡也有不少老外出沒，隨意一掃，南易就看到咖啡館裡有好幾個西方揹包客。