第六百二十一章、白日飛昇(第2/3頁)

棺材的價格一般在10萬日円左右，貴一點的可以上百萬。

這個價格，我們就算按官方匯率來算，再砍掉一半的價格做為日本終端經銷商的利潤，那能到我們手裡的錢差不多是614塊左右。

這個錢，如果棺材是按照我們的標準來做，原材料購買、運輸，人員工資、稅務、海運成本等等會把我們的利潤吃的差不多。

可是日本棺材的標準跟我們截然不同，別忘了，他們的棺材是用來燒的，講究的是輕便易燃，對木材的品類上並沒有太大的講究，只要我們做好‘表面文章’，在工藝、裝飾上多下功夫就行，木材的成本可以儘量壓縮。”

南易說著，把手裡的檔案往後翻了幾頁，“泡桐，北邊從東北開始，南邊一直到這裡，國內大部分地區都有分佈。泡桐生長非常迅速，十幾年樹齡的泡桐要比同齡楊樹直徑大一倍，生長時間長了，樹幹會出現中空。

由於生長比較迅速，所以木材材質輕軟，容易加工，可也不缺耐酸耐腐、防溼隔熱的優點，非常適合用來生產日本棺材。

當然，最重要的是這種木材很便宜。”

“這麼說，做日本棺材可以很賺錢？”陳於修問道。

“要做出一年上百億的產值，並不是什麼遙不可及的夢，想一年賺過億，稍微拼把勁就可以實現。”南易微微頷首說道：“另外就是這門生意不容易被人卡喉嚨，泡桐不僅國內有，東南亞、美洲很多地方都有，原材料的價格不容易炒起來。”

南易把檔案又往後翻了兩三頁，指著檔案紙上的一條狗的圖形說道：“這是一隻秋田犬，名字叫八公，在日本被人叫成忠犬八公……”

南易把忠犬八公的故事說了一遍，接著又說道：“也許是受到了八公的影響，日本人普遍把寵物當作家庭的一份子，貓的壽命一般最多20年，狗還要更短一點，一般是15年。

就算是不是因為意外喪生，寵物的壽命肯定會比人短，只要是養寵物的家庭，免不了要送走一兩個寵物家人。

既然是家人，那寵物也得體面的離世，誦經、奏哀樂、棺材、墓地那一樣都少不了。

寵物的棺材用料少，但在造型上可以五花八門，帆船啊，搖籃啊，什麼造型都可以，裡面再放上寵物喜歡的花花草草、玩具，讓寵物到了地下也不缺玩的東西。

寵物棺材售價沒有人的棺材那麼高，但利潤一點都不會低，因為它的附加值高。

好了，該解釋的我都解釋了，剩下的就得村裡去調研、去思考，白事喪葬是一門大生意，也是一門好生意，更是功德無量，生意屬性儘量低調，積德的一面要儘量高調，我佛慈悲啊！”谷麴

陳於修詫異的問道：“你什麼時候信佛了？”

“這重要嗎？”

“不重要。”陳於修搖搖頭。

南易轉頭看著窗外，幽幽的說道：“趁著勤勞致富這四個字還是正確的，讓村裡人多吃點苦，讓年紀大的再堅持堅持，好好做，好好活，最後幾年要是還能動彈，可以出去看看外面的世界。

一輩子窩在村裡，去過最遠的地方是去‘出民工’，這樣的人生不值。

在更高的層次，我們都是臉譜化的，只是統計學上的省略號，是農民南某、個體戶陳某，啊，你還多一個稱呼，車禍現場的死者陳某。

下象棋為了最後一步把對方將死，我們會讓車馬炮卒主動去送死，贏了，剩下的相士將帥舉杯歡呼。

這個世界上根本就不存在讓所有人都覺得共贏的事情，欲成大事，犧牲在所難免，犧牲誰，不犧牲誰以什麼標準選擇？

把親疏遠近、骯髒齷齪那些撇到一邊，想不早早就被犧牲，就要表現出自己的價值和重要性。

勇於自我犧牲那叫奉獻，被犧牲那叫成本支出，必須付出的代價。”

南易把轉回頭，目光從窗外收回來，看著陳於修說道：“就算活不成最後的歡呼者，也要活成一個積極奉獻，千萬別成為隨時可以用來消耗的財產。

大前年，大學生救掏糞工自己犧牲了，這引起了激烈的討論，大家都在討論、爭論這到底值不值。

結論你應該也知道，不管心裡認不認同，都必須說值，這就叫政治正確，這就叫正確的輿論導向。

我做一個不太可能真實發生的假設，假設在一場戰役中，一個旅長或團長為挽救一名新兵的生命犧牲了，你說，這是值還是不值？”

“這還用說麼，當然不值，一名優秀軍官能發揮的巨大作用，哪裡是一個大頭兵能比的了的，就算是兵王也不行啊，三六九等早就分的明明白白，要不然部隊裡幹嘛不給炊事員配警衛員。”

南易拍了拍陳於修的肩膀，說道：“所以啊，我們要勇於自我犧牲，但又不被輕易犧牲。商人自帶負面和正面兩種極端對立的屬性，依法經營、合理取巧、誠信納稅，把正面屬性無限放大。