第九百二十八章、文化帝國主義(第3/4頁)

“報復行動，撤撤撤。”

隨著身體被人按低，南易的目光看向槍聲發出的方向，只見一個有印第安黃種人特徵、面板黝黑的墨西哥人正騎在一個人的身上，手裡拿著一個冰錐快速地下插、提起，如此往復，被騎著的人明顯早就掛了，洩憤的用意一覽無遺。

南易被護送到停在酒吧外面的車裡，埃迪斯·貢薩雷斯也沒被保鏢忘記，她同樣也被護送出來，天仙還帶著一個拖油瓶，她把安吉麗娜·朱莉也給帶出來了。

等汽車駛出，南易又對埃迪斯·貢薩雷斯揶揄道：“很安全？”

埃迪斯·貢薩雷斯給了南易一個白眼，並沒有說話，神遊天外，迷迷湖湖的安吉麗娜·朱莉繼續迷湖著，雙手毫無規則地揮舞著，也不知道陷入了什麼樣的幻境。

車隊來到克羅尼爾酒店，南易讓天仙把安吉麗娜·朱莉扔進一個房間，他自己則進入自己的房間，開啟冰箱拿出一瓶水，先灌了幾口，然後把空調開啟。

克羅尼爾酒店並不是墨西卡利最好的酒店，只不過它的位置很好，周邊百米之內沒有其他建築，酒店只有十二層，高度有限，且屋頂是一個平臺，可以很方便地直升機撤離或索降撤離，另外，酒店採用的不是中央空調，而是獨立的，這一點非常重要。

墨西卡利天氣炎熱，不開空調根本待不住，如果是中央空調，很容易就被人釋放“有害”氣體，不管是導致昏迷還是直接殺傷的氣體，只要吸入就會任人宰殺。

等空調的冷氣帶走身上的汗漬，南易衝了一個涼，只穿著一條褲衩就坐到桌邊，開啟電腦閱讀他之前忽略掉的金融小組做出的“墨西哥比索危機”、“墨西哥原住民革命危機”的分析報告。

墨西哥人有的面板顯白，具備白人的特徵，有的面板看起來很黑，都快要和黑人接近，這和墨西哥三大主要人種的構成有關。

第一種，也是人口最多的人種，原住民和歐洲白人的混血後代、種族融合的產物，混血方式很多，名稱也不少，什麼梅斯蒂索人、卡士蒂索人，卡士蒂索人如果再與西班牙人混血，那麼他們的後代則會恢復西班牙人的身份。

西班牙人當初為了維護在墨西哥的統治，在人種文化上可謂是費了不少功夫。

第二種就是原住民，不管他們叫什麼族人，總的來說還是印第安人，或者也可以叫瑪雅人。

第三種就是白人後裔，一直沒和原住民混血，或者混血之後一直充分保持著白人特徵的一撮人，這種人的數量最少，只佔人口不到十分之一。

墨西哥有一個州叫恰帕斯州，最貧窮的州之一，同時也是墨西哥的無價之寶藏所在，恰帕斯州擁有墨西哥最為豐富、潔淨的水資源。

1960年，恰帕斯州人口占全國的3%，發電量佔全國的5%；到1980年，該州擁有全國50%的水力發電能力，等於全國20%的各種來源的電力；恰帕斯地下沉睡著多種珍稀礦藏，石油儲量豐富。

同時，那裡極為豐富的生物種群早已為諸多號稱生物學家、人類學家的歐美專家所採集（其實是盜竊），美國市場上早有數十種古老的印第安草藥被註冊專利、壟斷生產，甚至數千年來，印第安人最為古老的飲料玉米飲也成了美國市場上的專利產品。

如果說，當年的殖民掠奪曾將無數印第安原住民，從平坦富庶的高原逐向深山密林，那麼今日，他們勉強躋身的叢林深谷卻再次成為新殖民主義資源戰、生物戰的場域。

恰帕斯的經濟、戰略意義遠不僅如此。

作為地理奇觀，特旺特佩克地峽、崇山峻嶺間一馬平川的大道，穿越恰帕斯的重山叢林，200年來，這始終是北美世界所覬覦、連線起太平洋和大西洋的最為便捷的通道。

隨著巴拿馬運河的運力不足，打通特旺特佩克地峽，同時將原住民最後的棲身地開發為原材料產地，由廉價勞動力組成的若干大加工基地，便成為美國更為緊迫的需求，在1980年開始奉行新自由主義的墨西哥政府配合下緊鑼密鼓的推進。

為了各種開發原材料專案，墨西哥政府不惜耗資大興土木。

1970年，恰帕斯州的所有公路總長約3000公里；到1975年，數字翻了一番；1973年，單單一年的高原地區的公路預算，等於居住在那裡的大約30萬個家庭所需的所有糧食的開支。

基礎建設專案接踵落實，地主擴大原材料買賣市場，搶奪原住民更多的土地，以擴大生產。另一邊，許多原住民在發展政策的擴張中，放棄了土地與耕作，改行做採挖業工人與建築工人，進而生計深受國際市場波動的影響。

1982年8月，墨西哥政府宣佈了震驚金融界的宣告：“本國無法按期履行償債義務。”

這是1980年代發展中國家債務問題的開端，自此，墨西哥陡然跌入債務困境。

恰帕斯州基本上由大型牧場、咖啡種植園，以及小塊家庭土地組成，土地分配不平等，土改沒有真正落實。

原住民十分貧困，他們所生活的地區耕地短缺，森林覆蓋的低地土壤貧瘠，高原地區容易水土流失。

多年來，原住民社群領袖發聲反抗，卻慘遭謀殺。

1974年，在聖克里斯托瓦爾·德拉斯卡薩斯舉行第一屆原住民大會，參會者來自多個族裔，1230名代表包括587名策爾塔爾人，330名左齊爾人，152名託霍拉巴爾人和151名喬爾人，代表了327個社群，30多萬瑪雅原住民。

這屆大會堪稱原住民團結頑抗的里程碑，會前一年，所有社群全民參與討論，同時培訓不同方言間的傳譯，不依賴殖民者的語言西班牙語作為唯一的溝通媒介。

1974年，當原住民的戰鬥力增強時，墨西哥政府的政策從自上而下的原住民主義轉為參與性原住民主義，努力將原住民領袖和組織收編。

雖然在某些情況下，這種努力取得了成功，但在其他情況下，如政府建立的印第安人全國委員會，官方組織發生分裂，產生了自治分支，至今仍然存在，並活躍在自治運動中。

1980年代末，墨西哥在拉丁美洲率先批准了“國際勞工組織第169號公約”，在承認原住民權利方面走在前列，為原住民組織提供了更佳的政治發展機會。

1990年，墨西哥修改憲法第四條，承認墨西哥是具有多元文化構成的國家，並賦予原住民文化權利，不過，墨西哥政府與原住民領袖匆匆進行了幾次磋商，卻把大多陣列織和社群排除在外。

這種策略導致了區域自治會議，抗議原住民在實施憲法第四條的立法過程中缺席，也欠缺在全國範圍內討論自治的平臺。

1992年，也就是去年，許多原住民組織參加了“抗議殖民主義500年”的活動……

看到這裡，南易往下快速翻閱資料，想看看有沒有附加著這次活動的具體內容資料，找了一遍，並沒有找到，他只好接著前文繼續往下看。

瑪雅遺民頑強抵抗殖民者由來已久，殖民者征服恰帕斯州的戰爭於1524年開始，但瑪雅人拼死抵抗四年，直到1528年，才被迭戈·德·馬紮裡戈斯領導的部隊鎮壓下去。