第一千零一十七章、靠複製能成功(第3/4頁)
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三菜一湯,附近飯店叫的外賣。
「退休生活過得還習慣嗎?」
「一開始不習慣,現在已經適應了。」王桃淡淡地說道。
「再過些日子,如果覺得自己行,就找個伴吧。」當
「現在還沒想法,二十幾年養成的習慣很難改掉,會把人嚇著。」
「總有一個過程。」南易溫柔地說道:「慢慢來。」
「什麼過程?」王桃背後出現一隻手,從餐盤裡捻了一塊紅燒肉,吧唧幾聲後,又聽到一聲嫌棄,「油太大。」
「我說你懂不懂規矩,一共八塊紅燒肉,你吃掉一塊,我們兩個怎麼分?」
「你一塊沒有。」
龍卉卿一轉身甩出一陣香風,一屁股坐在南易邊上,奪過他手裡的筷子,又把飯碗搶過去一陣扒拉,沒觸碰到的飯粒被扒拉出來,兩口菜,一口飯,搶了南易的進食權。
南易把位子挪到另一桌角,手指著龍卉卿說道:「蹬鼻子上臉,你最好有耀眼的成績來消我的氣,就憑我們之間的***愉,抵消不了你現在的僭越行為。」當
「不要把那一晚的事情掛
嘴上,我已經結婚了,被我老公聽到,破壞了夫妻之間的感情,你負責啊?」龍卉卿懟道。
「不提就不提,說說你的成績。」
「成績就是我把錦衣夜行和炫耀性消費領悟透徹了,龍卿珠寶的銷售額將會迎來爆炸性的飆升。」
「別吹牛了,真當你是天賦異稟的女學霸啊,去一趟美國跑跑黑人聚居區就把炫耀性消費領悟了?」
奢侈品消費是一種文化,這文化的要義在於走高貴路線,營造高貴氣氛,但目標客戶可絕不是真正的頂級富裕階層。支撐這個市場的,就是海量城市白領,買不起遊艇飛機又渴望引人注目。
好萊塢電影中,街頭的黑人總是打扮得金光閃閃,開很炫的車,戴很炫的珠寶。與同等收入的白人相比,黑人在「可見消費品」上的支出要比白人高25%,這多出來的「炫」都是從其他消費品開銷中省出來的。
這麼做,不僅僅是因為黑人比白人的個性更張揚,其實黑人比白人多出來的25%「炫耀性消費」,完全是因為黑人整體比白人窮。就算同為黑人,窮人也比富人更愛炫耀。當
這一規律其實跨種族,黑人、白人、墨西哥人,皆如此。
可以拿來炫耀的,不只是消費品,學歷、嬌妻、我爸是、權貴名流朋友,都可以拿來炫耀。當然,如消費品一樣,這些資源本身都有很大實際價值,可供炫耀是額外的價值。
無論炫耀的是什麼,炫耀的行為本身,道理都是相通的。要想炫得開心過癮,就一定要選對場合和觀眾,還要有一定的技巧。
炫耀性消費,或者說炫耀經濟學是南氏從事零售業,特別是與奢侈品能沾邊的中高層必修課,在國內有兩個詞可以精確地概括關於「炫耀」的經濟學分析——錦衣夜行與窮嘚瑟,我穿錦衣的目的就是給你看的,從中獲得滿足感;我之所以這麼嘚瑟,是因為我窮,更重要的是,你也窮。
在現階段,美國的經濟行為和經濟模式的確引領全世界,其他國家會出現的很多經濟現象,無論是好的還是不好的,大部分都在美國曆史上出現過,不少專案或經營模式完全可以複製到經濟落後一點的國家,靠著複製,若干年後,有很大的可能功成名就,到時候可以炫一把,出一本《我靠複製成功》的自傳。
南易有上輩子的觀察和記憶,又有這輩子更系統的觀察與研究報告分析,且站在了一個更高的高度,一些現象背後的本質能看得更加透徹,他的認知被折射到南氏運營安排上。
龍卉卿這個龍卿珠寶的掌舵人被送去美國進修與考察,就是細微之處的體現,旨在讓她領悟「炫耀」之精髓,可以輕鬆抓住顧客「窮嘚瑟」之心理。當
畢竟珠寶的銷售額不是靠闊太太、富豪情人支撐的,主要還是依靠大半年工資買條項鍊的女人們,以及她們背後的男人們。如何讓這些「女人們」炫得開心,是龍卿珠寶需要研究的一個大課題。
龍卉卿加快速度夾菜扒飯,吃了幾口後,把筷子放下,用餐巾紙擦拭一下嘴巴,「我沒講大話,公司營銷部的人員一起構思了一個營銷方案,建立一個鑽戒指品牌,推出求婚鑽戒,廣告語就是男士一生只能定製一枚。」
「嗯?」
南易覺得這個噱頭有點耳熟。
「不錯的噱頭,在價格諧音上也可以下點功夫,比如2513.14,愛我一生一世,還可以結合一下現在尋呼臺比較流行的暗語。」
在尋呼機的普及過程中,約定俗成及尋呼臺的推動,一些被人所共知的數字暗語出現了,簡單的事情直接可以用數字代替,這樣可以免掉接呼的人一筆回電話的費用,還能增加情趣。
「這一點我們已經想到了。」龍卉卿說著,從包裡掏出一個
首飾盒,開啟,取出一枚鑽戒,「鵲橋系列之一,為今年的七夕節準備的,經過對比,我們覺得滬海人比較海派,對新鮮文化的接受速度會比較快,所以,在今年七夕節,也就是8月2日,我們會在南外灘策劃一次集體求婚活動。當
到時候電視臺、報社記者都會出現在現場,幾本暢銷的雜誌上也會出現求婚主人公相關的故事。
品牌就叫DL,doubleL,取自「Lovefortelife」,一生所愛,同時D也可以解釋為Darry,Diand(鑽石)+Marry(結婚),合起來就是「DarryLove」,你看看,這是Lo設計方案。」
龍卉卿拿出一張設計稿遞給南易。