第六十四章、琴道三境(第1/2頁)

顧謹言等人面面相覷，只有一名青袍學子舉起手：“學子知道！”

“很好，說來聽聽！”

陽伯清微笑伸手示意。

那名學子受到鼓勵，於是站起身，大聲道：“琴技有三法，名技、藝、道。又名弦與指合、指與音合，音與意合。放在琴道境界，便是琴道三境，一為入境，人曲合一；二為忘境，人琴合一；三為太虛，天人合一。”

“很好！”

陽伯清臉上露出讚歎之色。

伸了伸手，示意這名學子坐下，道：“這位同學說的就很好，琴道三境，一為入，二為忘，三為太虛，傳說達到琴道第二境，便能通神明，所有古人傳說：伯牙鼓琴，六馬仰秣，匏巴鼓琴，鳥舞魚躍。”

“琴道，是少的有能與詩詞，書法一樣，能產生異相的大道之一，陽某現今，也只在第一境徘徊，勉強可以做到人曲合一，但距離第二境，人琴合一還太遠。”

“不過教授你們，已經綽綽有餘了。”

“古琴，一般有五絃，七絃之別，亦有‘綠綺’、‘絲桐’等別稱。”

“傳說伏羲制琴、神農制琴、舜作五絃琴，都不可考，但是，古琴的歷史的確最悠久，譬如詩經中就說，‘窈窕淑女，琴瑟友之’，可見很早之前，古琴就已流行。”

“作為儒道學子，琴道是你們不得不學的知識之一，那麼，在座中人，有誰知道，比較著名的琴道大家嗎？”

“我知道我知道！”

這一次就有很多人舉手了。

最終，陽伯清隨意點了一人，那人站起，於是便大聲說道：“孔聖人便是最出色的琴師之一，傳說他從小就喜好彈琴，並且勤于思考，善於鑽研，因此在年輕的時候就有了較高的造詣。”

“但是聖人並不滿足，他認為單靠自己，並不能有太大的進步，於是在二十九歲時，拜師當時的著名琴學大家，師襄。”

“有一日，師襄交給孔聖人一首曲子，讓他自己練習，孔聖人拿著這首曲子，廢寢忘食，日夜彈唱，足足十天，還是在彈同樣的一首曲子，於是師襄問他，為何不換一首曲子練一練？”

“聖人回答：我雖然已經熟悉了這首曲子的曲調，但還沒有摸到它的規律，還需要繼續再練。說完之後便又繼續彈了起來，而師襄並沒有阻止。”

“過了一段時間，師襄覺得孔子的琴技水平大有長進，於是再次建議對方換一首曲子練習。不料聖人回答：我雖然已經摸到了這首曲子的規律，但是還沒有領悟到它的音樂形象，還需要再練。”

“於是，聖人一直練習下去，再過一段時間，終於得到了琴道的精髓，他看到了琴聲中有一個黑黝黝，個高高，目光深遠，似有王者之氣的人，而他說那人，非周文王莫屬。”

“師襄大吃一驚，因為他教孔子的這個曲子正好名《文王操》，而他事先並未對孔子講過。”

“嗯，不錯！”

陽伯清大聲讚歎，揮手示意那名學生坐下，這才道：“除了聖人，著名琴道大家還有師曠、列子、先秦琴師伯牙、高漸離，戰國琴師雍門周，前代琴家名家嵇康、阮咸等。”

“我不一定要求你們成為嵇康、阮咸那樣的名家，但學習琴道，卻是修養身心的絕學，亦是放鬆心神的調劑品。”

“多學琴，能培養平和，超脫的氣度，有的時候，讀書，並不意味著一定要死讀書，只讀書，多從自身修養入手，也許可以做到他山之石可以攻玉的效果。”

“而且……”

說到這裡，他坐於琴前，雙手撫弦，微微一笑，道：“琴道，有時也是殺伐之道，並不亞於秀才的戰詩詞，而琴道境界，可不管你是不是秀才，儒生，也能發揮琴技的威力。”

“下面，我給大家演示一遍，何為琴之殺伐！”

說完，他閉上眼睛，雙手虛懸於古琴之上，驟然左手一按，“叮叮咚咚……”