第一百二十六章 佛光(第1/3頁)

看著地上的慘狀，淺井長政再次使喚起紙人，讓它們幫忙收斂周圍破碎的屍體。

他不知道這些化為妖怪的傢伙和這些地上的屍體有什麼關係，但是無論如何，這些能心甘情願的為鎮壓妖怪而死的和尚，都值得他獻出一份敬意了。

出於這份敬意，也為了避免以後再有妖怪從他們的屍體中誕生，他都有必要處理掉這些屍體，反正有管狐在，他也不用發愁點火的問題。

紙人們雖然戰鬥完全不行，但搬運屍體還是勉強可以的，也省得淺井長政沾染到汙穢。

可惜這些和尚們不僅身體殘破，而且穿的都是近乎同樣的粗布僧衣，沒有任何明顯的標識，讓他想立個石碑什麼的都做不到，只能統一一把火燒掉了事。

和尚們的屍體在火光中迅速的化為灰燼，倒是借他之手解脫了他們的臭皮囊。

等到屍體焚燒殆盡，只剩下滿地灰燼之時，淺井長政突然驚咦一聲，發現了點不太尋常的東西，在那灰燼之中，赫然有一串手鍊正由內而外，散發著微弱的光芒。

這光芒並不刺眼，雖然微弱，卻顯得極為堅韌，和他的法力或妖怪們的妖力都截然不同，或許這就是傳說中的佛光？

他俯身將之撿了起來，上下打量一番，發現是一串沉香手串，一股並不刺鼻，卻極為醇厚的檀香，正由內而外的散發出來，連綿不絕，顯然其並非凡品。

而在被他拿到手上之後，沉香手串上的佛光也迅速的消失不見了，這頓時讓淺井長政越發感興趣了，這大概就是傳說中的神物自晦？還是說這串沉香手串本就是被動防禦型的？

看起來等到有空閒時間的時候，還要再仔細研究一下，對於佛教的種種手段，其實連安倍晴明瞭解的也不是特別的詳細，因為在他那個年代，尼朋的佛教才剛剛從震旦帝國傳播過來，還遠遠沒有現在的地位。

正在淺井長政準備先將其收起來時，他忽然間注意到了手串打結處的紅繩有些特別，似乎是個圖案。

“嗯？這是興福寺的標誌？”

尼朋佛教分支重多，雖然都是些和尚，但為了讓信徒們區分開來，不至於錯捐了錢或者拜錯了山門，他們在細節處還是有不少區別的，比如說目前勢力最強大的一向宗，他們的旗幟就是個大大的“卍”，可以說是非常囂張了。

而這串手串上的標誌則屬於奈良地區的興福寺。

興福寺屬於南都七大寺之一，屬於那種幾百年前興旺發達過的，不過自從一向宗勢力以其獨特的吸引信眾的能力迅速在尼朋膨脹之後，興福寺也如其他寺廟一般，逐漸衰落了，被一向宗強佔了大量的信徒。

但是現在興福寺仍舊保持著相當強的實力和影響力，因為統治著距離此地不遠的，同時也是他們接下來將要穿過的大和國的筒井家大名，就是出身於興福寺的。

筒井家本身就是興福寺的僧兵出身，歷代大名無一例外全都是和尚，雖然在真正成為大名之後，筒井家和興福寺稍微劃分了那麼一點界限，但雙方都離不開對方，所以這個界限其實非常的含糊不清，至少在對外政策上，他們從來都是保持著高度一致的。

不過筒井家和一向宗本願寺家那種純粹的佛教勢力，其實還是有些許區別的，風評上也要好上許多。

就是現在筒井家的情況不太妙，因為自從筒井家的上代家督突然病死之後，他們被迫讓一個幾歲的孩子繼任了，然後就被近畿霸主三好家給盯上了。

據說三好家家督三好長慶將這場已經持續了數年，並且還不知道會繼續持續多少年的戰爭，交給了他的重臣松永久秀。

松永久秀可不是個好惹的，歷史上他可是和“美濃蝮蛇”齋藤道三、以及宇喜多直家合稱為戰國三大惡人。

他們共同的特點就是冷酷無情，為達目的不擇手段，下毒、暗殺、背叛，這些對於他們來說就像吃飯喝水一樣習以為常。

而且偏偏他們每個人的能力在整個尼朋的戰國時代都當屬一流，這就更難辦了。

實力強還不要臉，換了誰當他們的對手，都討不了好，哪怕有興福寺在背後撐腰、支援，筒井家也是敗多勝少，也就比淺井家之前的遭遇強點，但也十分有限。

大名的能力是否足夠，真的會對他們整個勢力的強弱產生極大的影響。

淺井長政對於這家寺廟倒是沒有什麼惡感，不止是因為他們比一向宗更像是真正的和尚，在尼朋的名聲相對好得多了，更因為他們寺裡有一個擅長十字文槍的武僧是個很不錯的人。

沒錯，正是之前和他在清洲城偶遇過的寶藏院胤榮。