第四百五十二章 自賣(第3/3頁)

而剛剛落在鬧市之中，姬象就看到了穿著西洋服飾的傳教士，正在和一些衣冠楚楚的人說這什麼，並且逐漸向某座建築之中去了。

“賣小孩？”東華仙女幻化成一個五大三粗的普通婦女，而姬象則是幻化成一個普通挑夫，二人模樣平平無奇，混在市中無人察覺。

二人也就在那建築附近，耳中能聽到裡面的聲音，眼中也能看到裡面的情況。

“當然了，孩子生得多了，賣給教會能賺一筆不菲的錢財。”

“尤其是女孩和好看的小男孩。不過男孩價更高一點，畢竟男人長大可以為家裡做事，而女兒賠錢，自然要多賺一點。”

《控衛在此》

“生財之道。”

姬象平澹的解釋著，這些都是在鑄炮廠附近的錦衣衛調查的結果，而這種賣孩子的情況，每個朝代都嚴厲禁止甚至上重刑，卻依舊屢禁不絕，就是因為其中有大利可圖。

如今加上西洋人高價收買，對於老百姓來說，能緩解家裡經濟，又能賺取財物，改善生活條件，於是這生孩子到賣孩子都已經成了一條產業鏈了。

而這其中，還有“嬰兒黑市”的存在，也就是一些如“花子門”之類擅拐賣和採生折割的流氓組織。

說起來，這幫人是連明朝官員的兒女都敢拐賣的，倒也沒有什麼不敢做的，相比之下白蓮教都是真正的純純大善人了。

“誒，倒也不是想洗劫白蓮教，至少在對待小孩的事情上他們還是有善心的，只是可惜這些花子門之類的流氓們不出產經文啊.....”

“你都都囔囔唸叨什麼白蓮教呢？”東華仙女瞥了姬象一眼，心中奇怪極了。

這些人誘拐少女孩童，年紀小不懂事的男童就賣到外地那些無子女的富家，這樣的男童最賺錢，有的可以賣到幾千兩；姿色貌美的少女就賣到北直隸、蘇杭等地的青樓。

而有些實在不聽話的孩童，直接打死，有的是驚嚇而死、也有的是染病而亡，死了之後就挖坑，或二三具，或三五具，埋在一起，任憑屍骨在土中腐爛，或被野狗刨出啃食。

至於這些人在外面的門面模樣，往往是以某類“慈善組織”的樣子存在的，讓人難以分辨其內到底是黑是白。

至於更多的閒散“人販子”人員構成，那可真是三教九流，誰都可能。更有人會反向謀奪寄養者的家產，生孩子這件事情，人家當然鼓勵，你要不生了，他們的錢從哪裡來呢。

二仙聽得清楚，那幾人商談的事情，正是關於孩子價格的訊息，這其中更是提及，有些好苗子，需要交給法教，而那位西洋傳教士並不認可，他們也想要那些好苗子，並且願意開更高的價格。

至於要做什麼。

或洗為基督教修士，或賣給海內外的一些大人物，至於那些劣質的苗子，院內繁重的勞動，如洗衣、種菜、養豬和看護幼嬰等等，都讓這些的孩子做。

總之，人口這種東西，到哪裡都有銷路。

而聖寶祿學院，不過是這些人下銷的一個“貨物出口地”罷了。

不過，基督教剛剛進入中土，時間未深，所以還不敢太過高調的去“批發”這些小孩。尤其是在日本發生的傳教士屠殺事件，已經讓不少傳教士為之警覺，所以才在南海這種朝廷難以控制的地方發展。

“你朝對待此事，如何處置？”

東華仙女忽然有此一問，也是在看看如今這個王朝的情況。秦朝時是直接死罪，漢朝時是刺字發配做苦役，賣家買家全家連坐，嚴重的則是大卸八塊，也就是先把你四肢砍掉再斬首，然後抽骨頭，最後棄市不準收屍。

姬象回應：“大明律中，有些細分。”

“掠賣人口還未做事，杖一百，遊街一月，世代子孫流三千里；賣於人做妻妾，買賣家杖一百三年牢獄；採生折割者，凌遲，世代子孫流兩千，抄家，其財貨盡付死者之家。”

東華仙女卻是搖起頭來。

“不如先秦，不如先秦。”

在她看來，秦朝的法律雖然暴力，但是勝在解氣。抄家凌遲杖刑流放什麼的都太麻煩，全砍了拉倒，當場結桉。

姬象看了看裡面，忽然吹出兩口氣，一道氣立地變作一個老實巴交的挑夫，另外一道氣息化成三尸小神，持火神旗遁入這所商會當中。

緊跟著，姬象搖身一變，變成一個唇紅齒白的美少年，而東華仙女則是眉頭一皺，也搖身一變，變成一個年紀稍大的小姑娘。

姬象對著自己吹出的那道化身道：

“走，帶我們進去，得賣個好價錢。”