第三百九十二章 大荒魔神(第2/3頁)

而顯咒之中最強大的，則是“歌決”。

以歌的形式唱誦出來的顯咒，是可以被人明白並且聽聞的最強大的法咒。玉清隱書之中，如果修到第十七章，按照靈寶天尊當初給予的示範來看，那正是一片歌訣！

三界魔王之歌！

姬象出聲誦咒，這秘咒有三句，每一句有三個字，合九九之數。咒言以晦澀難懂的音調吐出。

首先，最開始的三字剛一落定，天地間立生變化！

霎時間風起雲湧，氣嘯如海，此方天地山川之間，竟然聚來無數山河樹草之氣！

“以山河樹草之氣化為天髓，以天髓為源頭，衍化神力，這是天地自然的精華之威，神道根基之所在。”

塑造天神的手段不是長白山的出馬仙們自造的，而是天宮給予他們的手段。桐柏天宮需要出馬仙們幫他們在人間立神，然後藉助這神靈的軀殼就可以下凡到人間，但是出馬仙們試圖把這份力量與薩滿教結合，他們之前所做的嘗試一直是這種。

然而，正如他們所言，太原始的薩滿教並沒有什麼前途，凝聚出來的只是半神位，所以才需要藉助別國的國運，這是長白山的復興大計，他們準備利用這個手段也製造一批只屬於他們自己的土著諸神。

乃至於這些出馬仙們，自己也可以塑造自己的“天神位”，正如祖天師張道陵一樣，也如同其他的幾位天師，在浮黎之中都有他們的神名，而這是歷代朝廷和民間一起，日日夜夜不曾停歇貢獻香火來祭祀的成果。

山河之氣聚集了三十天之後。

一陣香火盤卷而起，綻放熊熊光彩。

大地隆起一塊，變成土窯的樣子，將那無頭神像包裹在其中！

“來！”

姬象一招手，把那團怨恨之形丟到無頭神像當中，進入火窯之內被香火烤煉！

燃起香火，唸誦桐柏天宮的獨門法咒，塑造出想要之神的最原始形態。姬象在這個開頭的創造過程中，還使用了中部玉書進行塑造，於是在姬象的捏臉大法下，原本那氣血凝聚成的猙獰面孔，以及如怪物一般有不對稱的扭曲手臂的怨恨妖靈，轉眼間就被塑造一個黑衣書生的形象。

“這樣就好看多了，想要讓人信奉，威嚴的一面是用來懲罰人的，美好的一面是用來招攬信徒的。”

“菩薩有低眉慈悲之相，也有怒目金剛之容，就是這個道理。”

在這一方面，佛教比起其他的教派更是經驗老道，深刻明白要用神佛招攬信徒，就不能讓神佛整天板著個臉，誰不想看到神佛對自己笑笑呢，天天一進廟門瞪著一隻眼睛，雖然有助於讓人懺悔，但是時間長了那些心裡有小九九的人便不敢來上香了。

把這些淺信徒嚇跑了，虧得還是自己啊。

這時候，塑造天神的第一階段結束，進入到關鍵的第二階段。

姬象又吐出三字，這是第二句了。

這三字落定，虛空震盪，姬象瞬間便能感應到天地間無數法界的存在！

這一階段，重要的是如何代替原本晉升天神的過程中，王朝給予的“封正”與“國運”。藉助這種加持來進行天人聯絡，從而使得神位上升抵達大浮黎土，成為居天之神。

在姬象的認知中，有一部分的天神就是這樣升上去的，明朝最先不斷加封的就是真武大帝，使真武大帝從四聖升級為帝君，就是靠著不斷的封正，不斷的加持，不斷的分潤國運，而強大的天神也會反過來庇護國家，在沒有被外力打破之前，這是一個良性的迴圈。

然後，關羽也是其中之一，最開始梁代有江陵城隍關羽的傳說，而到了宋代開始為關羽加持為天神，元代繼續加封，而到了明代的加持一度中斷，直至近四十年才重新開始加封。

而此時，如何代替封正與國運，所運用到的手段，除去桐柏天宮的仙咒之外，所需要的材料，既在天地之中，又不在天地之中！

姬象釋放了一份偉力！世間開始變成黑白兩色！

“西方梁犁恭首天帝法界！”

姬象的身上還有當初得到的西方天帝法界碎片，而這，正是代替“國運”的東西！

“將法界視為小國家，封正則是以法界之主自身的氣運來代替，但是元神境界可以接引法界一部分的力量，然而天下又有幾個人敢說能為法界之主？”