第二百八十章 三王臣(第1/2頁)
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從表山河傳回的話語，倒是引起了元皇的注意。
說的其實有些道理。
縱然不知道天意是否真的存在，縱然已經得到至上之道，再不知道天意是什麼東西。
縱然，玉清修士勾結邪物....
但何為邪物？不屬於天道的東西，就是邪物？不屬於規則之內的東西，就是邪物？
那是自太古開闢之後所沉降的力量，它才是一切的起始，後來居上的天道也能把它進行定性嗎？
王朝之道是秦皇時才出現的東西，它是如此年輕，它又是如此的傲慢。
或許，天心境都可以擁有代行者。
天道，為什麼不能有代行者呢！
天心終究不是天道，哪怕自己狂傲無邊，也只敢稱自己為天道的半身，是未曾得到那天道，只是掌握了部分天道規律的存在，再向上還有目空一切的混元境，那卻也依舊不是修行的終點，只是暫時所抵達的彼岸。
就像是象棋之中，兵卒在過河之前，只能前進，過河之後，能夠左右移動，卻依舊不能後退。
但這些兵卒，卻大大的被增強了。
越是接近將帥，就等於越是接近於道，最後化身為道，取而代之，那就是這場棋盤的終點。
裡山河中，那最早的四大天心，不就是如此來的嗎？
而參悟太乙大羅，之所以會成為證進天心境界的關鍵，那是因為，太乙大羅，都是是天道所映照在裡山河的一部分規律，太乙是天道的運算，大羅是天道的因果。
由於裡山河沒有道，所以才有了把不完全的法，推演到極致的混元境界，所謂混元者，天地初判之尊，也就是想要自我衍化天道的元始胎體。
“如果天道，真的有代行者。”
“確實是，無善無惡只遵循規則而活動的天魔，更符合道的風格。”
“不過進入了人間，就無法保持超然的姿態，即使是天魔，也會被塵世所染，被天心所計。”
“所謂天心境，不過只有兩種能力。”
“參悟太乙者，搬運天機；參悟大羅者，倒果為因。”
元皇身前，三尊神牌大放光明，而對於元皇這位天心小乘，在人間確實是三個月才能在代行者身上施展一次倒果為因的神通，但是如果在自己的地盤上，就沒有這麼多的限制了。
“你們的因緣，起於上古之先。”
元皇抽出三道閻羅之力，十殿閻羅之中有三殿法界落入他手，對著那三道神牌屈指一彈。
所謂因果者，具體來說，應該是因緣果。
若要耕一片土地，如何施行？