第一百五十五章 尸解仙(第2/2頁)

“願念是世間最神奇的力量，能起死回生，能追溯過往，能點石成金，能一靈不昧神遊浮黎，更能把無形之物變成有形，把虛假之物變成真實。”

“你們聞香教，對於願唸的使用，還停留在第一層，僅僅是收集願念，來擴大自己的經文教義，瀰漫香火之中，傳播思想給人洗腦，然而影響的人的層次，又有極大限制。”

“尚不如那黃天教的火君，她能把願念運用到起死回生的境界，有了這種力量，還需要給別人洗腦麼，人前顯聖一下，教徒自然紛至沓來，而她的天賦，也可以說是你們表山河少有的人物了。”

徐鴻儒吃驚不已：“要如何才能把願念運用到這種層次？”

裡山河那位高手回應：“依你們現在的發展情況，是做不到的，你們的經文教義不完善，願念看似被收集起來，卻無法凝聚，鬆散如塵沙。”

“這就是隻進而不能化為己用，凝聚的再多也是一摸就毀壞，你要達到第二個層次，使得願念能進來還能化為己用，隨後第三個層次，要能反哺外界，就像是火君能夠讓信奉黃天教的信徒，藉助願念，在圓頓虛無之中重生，這叫反哺，這才是一個完整的迴圈，到了這一步，更高層次的運用，以你們這些不受王朝認可的小宗教，是做不到的。”

徐鴻儒聽懂了一些，也就是說第四步要成為王朝認可的宗教，否則最高就是第三步。

但如何把願念化為己用？自己身上用願念加持的力量，難道也不算是化為己用嗎？

再追問，這位裡山河高手的形神就顯得不耐煩了，對徐鴻儒斥責道：

“哪怕是修行外道，也必須要打牢最初的基礎，連基礎都沒有的話，何談空中樓閣！等你的教派什麼時候能光明正大在天下正常活動，而不用披著其他教派的外衣，那才是你真正脫離第一步的時候！”

“別在這裡廢話了，我的肉身從裡山河逆轉於陰間，等於死了兩次，損耗已經巨大，快點找一具根骨上佳的肉體來，我要進行‘還陽遁變’！”

身軀遁變，為尸解之術中的一種，而尸解之術，本質上起源於秦漢之時，作為秦漢時期比較獨特的一種神仙方術，是在先秦時期的靈魂觀念與死後復生觀念，在兩者之間相互融合中形成的。

徐鴻儒知道這位裡山河高手如何來的表山河，他先是在裡山河中進行了尸解，自殺了一次。

正常的高手進行屍解之後，需要很長時間來恢復修為，重新塑造一具新的肉體，但他沒有，而是直接損耗了修為帶著肉體進入陰間，故而肉身等於又在陰間中再死了一次，形神也因此受到一定程度的損害。

此時要還陽回來，藉助一具根骨上佳的陽世軀體，來和陰間的損害之體進行融合，肉體合一，再佔據它的形神之後，就能達到跨越兩界，最終成功來到表山河中。

但這種代價太過於巨大了。

一位純陽高手，就這樣損耗了境界，肉身的純陽之軀被轉化為純陰之體，陽氣半點也不存，使他實力大降，陽神化身自然也不能動用，形神又已經分離，不再契合，煉神的修為也丟失了，只剩下先天的境界。

但這位裡山河高手，並不在意。

“我已經修到過煉神與純陽，重新修回去也不過耗費些許時間，先天境界也足夠我在表山河成為一方人物了，只要我此次跨界成功，下一次來的，就不是我一個人了。”

飛昇高手是不能來的，因為飛昇是真的要渡大劫的，跌下去了說不定就再也回不去這個境界，故而純陽境就是裡山河高手們，能承受的最高代價了。

這幫肉身和形神都遭到損害的純陽境，來到表山河，依舊有先天戰力，除去不能出陽神之外，與其他先天高手的差距並不明顯。