第二百九十三章 如意真身，正反五行(第1/2頁)

若是其他武道宗師在此，自然是使用和原本一模一樣的身軀，才能發揮出最強的武力，但鹿梧卻不同。

鹿梧還遠未達到他理想中的巔峰狀態。

鹿梧如今九幽冥海真氣積蓄圓滿，金樑架海神功煉體大成，現在只要每天按時睡覺，等身體發育徹底定型，就可以藉助體內都天萬鬼旗引動黃泉煞氣，洗練九幽冥海神功真氣，將自身渾厚精純，不假外求的真氣轉化為可控的黃泉真煞。

然後透過九幽玄池一點一滴積攢九幽玄罡，用九幽玄罡合練黃泉真煞，透過地陰封神勀鬼密錄中記載的凝練神光法門，凝成攝魂神光之後，便可以藉助攝魂神光在自身靈魂之上祭煉本命真符。

人的靈魂波動起伏，受肉體康健和情緒波動影響，而且每天都會有所溢散——能不能將這些溢散的靈魂之力收集利用，進而堅固靈魂，便是得道與未得道的分別。

若不是有肉身時時滋養，一般人的魂魄絕對撐不過七日。

這就像游泳池，一邊進水一邊同時在放水，雖然泳池水位基本不變，但其實水量損耗甚多。

所以若想長生，便要開源節流、堅固靈魂。

靈魂堅固如磐石，便是肉身受損，也可以以魂魄單獨存在，求得一線生機。

且靈魂堅固，也可以讓肉身減輕負擔，從而讓肉身延長生機。

而若是修行到能以外界天地元氣，代替肉身滋養魂魄的地步，更是可以鑄就道基，擺脫肉身依賴，以能量凝聚身軀，進而窺見元神真仙境界。

想要魂魄穩固，便要將其穩定下來，不再隨便向外溢散靈魂之力。

符籙派就是以罡煞合一的神光約束散逸的靈魂之力，祭煉成為根本符籙，再以符籙組成不同型別的本命真符，也叫道基。

鑄就道基之後，再將本命真符一重重祭煉到地煞圓滿，然後將自身靈魂融入本命真符。

這一步頗為兇險，但好處當然也大，一旦完成，就像地煞禁制大圓滿的法器，有了器靈化為天罡禁制一般，修行者可以直接晉升元神——這與祭煉都天萬鬼旗的路子幾乎一模一樣。

但是鹿梧並不想完全走這條路。

他想走上古煉氣之法，就算不成，也要走金丹大道，實在不行才會考慮以符籙之道成道。

真正的上古純修行者，只修一口真氣，將之練到純之又純，比如今所謂神光還純粹的地步，與精神魂魄混同一體，然後不按符籙祭煉，也不求金丹元嬰，而是以天地為烘爐、以肉身為砧錘，藉助天地大道錘鍊精神，將肉身與真氣熔鍊，形成同時具有物質和能量二重性的仙軀。

聚則成形，散則成風，對這些純陽真仙來說不是神通，而是本能。

這樣的道路被稱為上古煉氣士。

這是最古樸、操作最簡易、也是最艱險的道路——那年頭也沒傳承，大家都在摸索最適合自己的道路。

上古純陽真仙各行各道，互相以道友相稱，很少有師徒傳承——大家走的都是最適合自己的路子，互相論道很常見，但成體系的傳承是沒有的。

符籙之道和金丹之道都是後來才有的，與上古煉氣之法不同。

符籙之道講究步步實證，腳踏實地。