第二百章 猜疑(第1/2頁)

夜半，燈火通明。

殿內上席，宮司作為神社的領導者，自然最有發言權，但此刻的他卻眉頭緊皺，久久無言。

神官寺島羽介見氣氛有些沉悶，便打破了這個安靜的氛圍，開口說道：“既然警察都求助上門了，要不我們就去幫個忙吧？”

“怎麼幫？你又不是不知道，我們這裡雖然有神蹟，但我們可沒有神術。”另一名神官反駁道。

“可是……”寺島羽介思索著說道：“淺間大神都顯靈了，那我們如果什麼都不幫，那豈不是會露出破綻！”

“如果我們直接給外界說明我們沒有神術，你覺得他們信不信，就因為沒人清楚我們到底掌握著什麼，我們才能安然無恙。”

“否則，別說他國派來的間諜了，就我們自己國家都能把我們吃的連骨渣都不剩。”

“如果連這種驅鬼的小事都不幫忙的話，被他們看出來我們完全就是花架子，那這個後果可比驅鬼失敗嚴重多了！”

“……”

此言一出，眾神官皆啞口無言，他們明白寺島羽介說的是什麼意思。

畢竟眾人都是成年人，哪能不明白成年人的規則。

全世界就他們這個地方展現出了神蹟，出現了神明，先不說別國的領導人或者宗教勢力，就他們自己國家的領導者，早就對他們警惕拉滿了！

他們如果不展現出自身也被神明選中，如果他們完全表明自己只是一群凡人，沒有任何自保的力量，那這個世界可不會溫柔的善待他們。

等到外界發現他們真的只是花架子，那最先對他們動手的就是官府，畢竟自古以來，宗教和當權統治者的關係都很微妙。

哪怕有著真正的神明現世。

如果宗教對當權的統治有利，那統治者自然不會做出自損雙翼的行為來，畢竟對統治階級而言，宗教只是是統治的工具罷了。

但如果，宗教威脅了統治者的地位，那宗教再怎麼強大，最終也會消亡在歷史的河流中。

就拿歐洲中世紀到近現代的歷史來看，世俗權力的不斷完善以及宗教自身的腐敗，使得宗教終究淪為了世俗權力的工具。

如果他們淺間大社沒有神明顯靈，沒有神蹟顯現，那他們和官府依舊是友好合作的關係，井水不犯河水。

就像歐洲有那麼一句話，上帝的歸上帝，愷撒的歸凱撒，即宗教與世俗要有邊界，宗教是宗教，世俗是世俗。

但……神明顯現，官府那邊自然就會懷疑，君權神授是否會在他們的國土上上演，哪怕淺間大社的神官們並沒有這個想法，甚至當官府來擬定協議的時候，他們直接來了個大讓步，但猜疑依舊會不可避免的出現。

所以現在淺間大社表面看起來祥和一片，甚至還有時間置辦祭典，但其實私底下早就被人一直盯的緊緊的，連眼睛都沒移開過。

自木花開耶姬現世以後，這之後的幾天裡似乎完全祥和一片，不管是本國還是外國，好似都對這裡不怎麼重視。

但這怎麼可能呢，國家不可能像一塊鐵板一樣，再強大的國家，其內部都有著不少的問題。

更何況不穩定的因素數不勝數，野心家，投機倒把的人，其餘各國對此處的注視等等，以及不知名的暗處勢力也不會沉寂。

這所有的目光都放在他們淺間大社身上，在表面上似乎沒有任何部門針對神樹採取措施，只有遊客跑到神樹這裡來玩。

但那些遊客真的就是專程費時費力來這裡遊玩的嗎？而且在三四天以後，外國遊客已經有著超過本國遊客的趨勢。

或許真的有部分人是專程來遊玩的，但其實大部分人都帶著不能明說的目的。

淺間大社會不明白？不，其實少部分身居高位的神官們早已知曉，而作為總領導的宮司，自然也能看出來這暗流正在湧動。

他們不是沒有偷偷的溝透過神蹟櫻花樹，但神明木花開耶姬似乎完全沒有交流的意願，他們聯絡不上神明……

因此，宮司才會這麼急急忙忙的開辦祭典，或許最開始的目的的確是選拔新的宮司，但隨著時間的推移，這個老男人早已品出了空氣中的別樣意味。

世界盯著此處，而他們需要用祭典來證實他們擁有自保的力量，只要能在祭典上溝通到神明，那最起碼能在一段時間能震懾住蠢蠢欲動的一部分人。

說是全世界或許有點誇張，但至少大部分國家都在盯著此處，一旦他們在祭典前露出了破綻，那麼等待他們的則是連神蹟都有可能保不住的絕望。

至於為何要把所有的希望都放在祭典之上，因為選無可選，普通禱告神明不理會他們，那唯有舉行自古以來用以溝通神明的祭典！