第687章遠大圖謀(第1/2頁)

與這時代的文人相比，劉布只能算是識字，論做起四胼八驪的八股文章，他肯定捉瞎，狗屁不通。

他會剽竊幾句詩與名句佳作，讓人不明覺厲，高深莫測，僅此而己。

說這人有貨，他作不出一篇好文章，其軍令向由人代寫，簽字那是醜陋不堪。

但吹牛皮瞎扯蛋，還是會的，華夏它不香嗎？耳熟能詳，朗朗上口，誰人不以身為華夏子孫為榮？

華夏最早見於故千年前周朝《尚書》周書武成篇，“華夏蠻貊，罔不率俾”。

華為漢民族的古稱，華意為榮，夏意為中國之人，即中原之人，亦有是華山夏水之間的稱呼。

春秋以後，又稱諸夏。古人將華夏與蠻夷或夷對稱，以文化和族類作為區分的標準。

遠古時期中土境內分佈許多氏族部落，三皇五帝時西北部的黃帝聯合炎帝打敗蚩尤，進入中原。黃帝及其後代堯、舜、禹統一了百越等許多氏族部落，在黃河中游兩岸繁衍，先後建立了夏朝、商朝、周朝。

至秦始皇統一六國，結束了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏，華夏族，從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱，現在複稱，在歷史中找到淵源，亦符合人心向古之風。

華字開始像一棵樹上滿是花枝的樣子，甲骨文字形中的木寫成同時加“於”（竽），表示古人用花枝裝飾歡慶的樂器。有的篆文加“艸”（草），確定了“華”的草本屬性，於是“華”的含義遂發生由“木”變“草”的大轉變。

而籀文則像枝葉茂盛的植物，有許多燦爛的亮點閃爍其間，華字逐漸引申到美麗、漂亮、尊貴、炫麗等美好的含義。

劉布在提出了這一口號以後，也滔滔不絕地說出了他的原因。

最早推廣系統用火的首領為炎帝；最早推廣射箭習武的首領為黃帝；最早推廣採摘種植的首領為華帝；最早推廣農耕生產的首領為夏；最早推廣製陶的首領為堯；最早推行熟食制度的首領為舜，最早推廣漁業的首領為鯀；最早推廣治水的首領為禹。

如此一來，他們也都成功的把這一切牽扯到三皇五帝時代，與歷史扯上了關係，為其合法性帶來了一定神聖的屬性。

這年頭造反，誰不給自己扯上一個好的名頭依據，好粉墨登場，就像朱元璋他們壓根就是一普通的小老百姓，但是也硬是跟宋朝的朱熹扯上了關係。

而他們劉家也不過是萊州即墨縣一普通打魚的，以前祖宗十八代好像都沒有出過什麼名人和當過什麼官，但是劉布也不知道他老爹怎麼扯的，居然就跟中興漢室的漢光武帝扯上了關係。

但是劉布知道，如果依照他的這種演算法，這般的瞎扯，天下人也就一個祖宗，一家人而已。

為了反駁其父親想出來的絕好國名：大清！

劉佈讓國安局的周輝找情報，你還別說，還真讓他找到了這方面的情報。

建奴雖然沒有正式改名為大清，但是他們已經確定了此事，並且已經做了一些準備，這讓劉遠橋覺得晦氣，也就不提此事。

堂堂天朝上國，與夷狄犬戎同名，何等之恥也？

劉布所提出的華夏之名，又重新獲得了大家的注意和認同。

只是讓劉遠橋覺得有點美中不足，就是沒有辦法從五行上取得關聯，然後就玩不了五行生剋的那一套說法，可以從天命上做文章。

但是這一件事是在劉布的堅持之下，基本上也是板上釘釘了。

劉布看見父親都沒有反對，而是採取預設的方式，劉遠橋與劉布有一點不同的地方，這就是他認為能當皇帝就行，至於叫什麼國號，還真不是多重要的事情。