第三章：劫道少年(第1/2頁)

任何一個穿越者都會下意識忽略一件事情，那就是戰亂遠比他想象的可怕。

畢竟穿越者都來自和平年代，而和平年代的人大多數不會相信，一個幾年前老實巴交的農民，只因為頭上裹了一塊黃巾，就能夠幹出屠村滅門之類的事情。

這稱不上惡事，至少在戰亂年代的確如此。

縱觀世界戰爭史，每一次戰爭之後的和平都可以用——死了很多人活下來的有更多的資源，於是不必打仗——這一理由來總結。

但在戰亂之時，只要多死一個人，對平民來說就是有利的，無論再兇殘，再混賬，再狼狽，即便把良心埋到豬圈的糞坑裡，只要能活下來，那一切也都是值得的。

然而體會過和平的人總會下意識的忽略這種可能，就如同那位說出“何不食肉糜”的晉惠帝一般。

“為什麼就不能和平共處呢？”，“為什麼一定要打仗呢？”，“為什麼一定要殺人呢？”，這些話語又何嘗不是一種“何不食肉糜”的體現。

沒有為什麼為什麼，在生產力不夠發達但人口增長卻過快的地區。

必須要打仗，必須要殺人，必須要讓一個村子一個村子的人全部死去，死十個村子才能活下一個村子，這是人類乃至任何動物刻在基因裡的習性。

在食物不多的時候，猩猩都會屠殺其他部落的猩猩，更何況是我們這些穿著衣服的猩猩呢？

而荀或這一大車一大車的不明物資，用可以拉十噸重貨物的重泥挽馬所拉的不明物資。

那會是什麼？

不用管它，反正沒有兵丁，搶來就是了，即便死去也好過再度捱餓。

因此，在荒山野嶺之中，荀或生平第一次被打劫了，而搶劫他的……

“齄奴！你有本事放乃公下來啊！”

“乃公告訴你，你現在放乃公下來，就放過你這個細皮嫩肉腌臢貨色……”

然後，一坨來自重泥挽馬，帶著青草香氣的馬糞就這樣丟到了臉上。

“呸呸呸！”

“老豬狗！乃公非要把你削人彘不可！”

隨後荀或又丟了一坨馬糞，不過被對方輕巧的躲過，“呵，看不出來還讀過兩天書。”

一個十四五歲的小夥子，看荀或沒有帶兵丁，於是便帶著幾十號黃巾賊呼呼啦啦的衝過來打劫。

結果荀或不緊不慢的放開牛車的韁鎖，肯泰羅一個衝鋒就把他們全部團滅，最後活下來的十幾個山賊和這個小孩統統被荀或綁起來吊在了樹上。

好一齣中野聯動，一死一送！

你別說，這為首的少年還挺會選埋伏的地方的，這裡不但路窄，而且草木茂盛，藏百十來個兵丁沒有任何問題。

最關鍵的是，被荀或吊起來之後，這幫人也曬不到太陽！

小小年紀竟然連失敗之後的事情都算計好了，簡直恐怖如斯，要不是這隻肯泰羅實力夠強，將大半樹林都給撞到了，荀或覺得他這次還真有可能……

沒這可能，雖說這隻肯泰羅只是王者墊底，但也比得上一流武將，只要莽不過他的都會被他莽死。

而且就剛才的言語來說，荀或覺得這小子絕對讀過幾年書，就算四書五經讀的不好，但這種出自古文裡面的罵人話……

“人彘”指的是呂太后將戚夫人處以的極刑，“齄奴”當中的“齄”字特指酒糟鼻，“乃公”更是劉邦那老流氓一手帶起來的髒話。

這些絕非生活日常用語，你不讀書根本就不會知道，大漢百姓的髒話普遍還是圍繞動物來類比，除了“老豬狗”這個此之外，其他的恐怕要讀《史記》才能知曉。

可史記，在這個時代是禁書，王允殺蔡邕的時候有一條原話就是：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳於後世。現今國家中途衰落，政權不穩固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益聖上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論。”

所以這讀過書的少年必然有著些許秘密，但這不重要……

“呸！要殺要剮悉聽尊便，乃公憑什麼要告訴你這狗貨！”

雖然這讀過書的少年現在滿嘴臭話，但是荀或總感覺對方這句話……跨了兩千多年的時間線在罵他。

他給自己改名荀或，可不是讓人叫他苟或的，只是一個沙雕穿越之後覺得有趣的行為罷了。

在這個嚴肅的時代，“有趣”足夠成為荀或做一些事情的動力。

正因如此，荀或也就絕了將他們吊死在這裡的心思，“守心，去問問他家比雕，這小子哪裡人。”

謎擬Q見荀或有了吩咐，便丟掉鬼爪上抓的馬糞，停下了剛剛發現的第一人稱射糞遊戲，朝著被捆住雙腳的比雕那裡飄了過去。

當然，這並不是什麼聖母心發作，而是利用一切可以利用的東西罷了，反正這邊沒有損失，就看對方是否識相了。

“狗貨，你想對乃公的精靈幹什麼！”然而謎擬Q這一去，原本硬氣的少年突然急了起來。