第564章 奉上神壇(第2/2頁)

“老夫已與行政委員會議定，準備撥款一百萬兩白銀，徹底重建孔廟，打造至聖先師博物之館。此館既可供孔氏祭祖之用，亦不禁天下士人入內，仰慕先師風采。此事功成，先師之德必恆傳千古，永世不朽！”

大手筆。

絕對的大手筆。

雖然不能和天啟動用六百多萬兩白銀重修叄大殿相比，但用這麼多錢來重建孔廟，絕對是曠古絕今的壯舉。

而且劉宗周的提議，還將此事提升到了更高的高度。

以往說起至聖先師，許多人第一時間想到的就是孔家。

孔家也成為了孔子在現實的代言人。

這種認知，也是孔家擁有話語權的一個重要原因。

因此歷朝歷代的統治者，只要拉攏住了孔家，就等於得到了整個士林的效忠。

現在劉宗周將孔子和孔家給區分開來。

孔子是孔子，是建立儒教、開萬世之文化的至聖先師。

至於孔家……

有也罷，沒有也罷。

都不影響對孔子的尊奉和認同。

說穿了，還是之前左夢庚提到的那個理論。

孔夫子既然已經成神，那麼便不可在人間。

消滅了孔夫子的代言人孔家後，怎麼解釋孔子的學說，就擁有了極大的自由。

山東的種種舉措……

分配利益給旁系的孔氏族人，建立孔子博物館，重鑄孔廟等等，看似在尊孔，實則是將孔子奉上神壇，遠離人間。

那麼從今以後，再去解釋儒學時，便不會有站在封建舊勢力一邊的孔家阻攔和質疑。

山東這邊解釋出來的新儒學，也就能夠得到更大的認同，更加為自己的利益代言。

至於朝廷新冊封的衍聖公……

這可是孔氏族人不認的，和山東有什麼關係？

山東又沒有阻撓他赴任。

一個個陰險又陰損的辦法下，左夢庚、劉宗周等人開始對儒學動手，擴大自身的思想話語權。

今後再去和封建的衛道士們辯論時，也就沒有了那麼多的束縛。

盧象升根本沒有注意到，劉宗周、姜埰、姜垓等人的眼睛裡滿是勃勃的火焰。

那是燒盡一切舊事物的滔天之火。

為了達到這個目的，一百萬兩的成本雖然高昂，但所有人都一致認定，這個代價值得。

行政委員會的動作很快，圈定了胡家山腳下，作為孔子博物館的館址所在。

連同尼山聖境、夫子洞、孔廟等，建成一個佔地十分廣闊的博物館。

屆時一座高達五十米的鋼鐵鑄就、銅質鍍層的孔夫子巨像，就會坐落在廣場上。

雖然不能和後世的那個相比，但在這個時候絕對足夠震撼。

至於曲阜城中的孔府……

黃宗炎以損毀嚴重、無人繼承為由，直接下令全部拆除。

除了能夠找到的孔氏儲存的典籍、文物之外，其餘的一些痕跡都被徹底清除。

答應為孔氏尚存族人建造的屋舍，就選擇在了這片土地上。

還活著的孔氏族人並不知道這一切意味著什麼，看到自家佔地廣闊的宅院，高興還來不及呢。

《種菜骷髏的異域開荒》