第275章 挖坑(第3/3頁)

老實說，面對劉宗周這等大宗師，方岳貢的內心還是十分慌亂的。

可他心性彌堅，百折不撓，而且立身方正，為官清廉，自忖一生正氣，無所畏懼。

他走到劉宗周對面，學著劉宗周的樣子，在石臺上盤膝而坐。

“織造也好，繅絲也好，亦或是其餘百工百業，不過是撮爾小道，微末之技也。我聖學大道，見心明性，揚善除惡。人心固則天下固，天下固則萬民安也。”

毫無新意的論調。

如果是從前，劉宗周或許還會讚許一番。但是在如今的他看來，這種陳詞濫調全是破綻。

劉宗周沒有正面回答，又是一指陳三謝，問道：“陳先生，你以織造為生。試問，不讀書如何？不做工又如何？”

陳三謝怎麼也沒有想到，自己居然成為了風暴之眼。

可對比了劉宗周和方岳貢的言論，不知為何，總感覺劉宗周的言語十分親切，全都說進了他的骨子裡。

這讓他鼓起勇氣，說了自身的情況。

“小的家貧，尚有妻女、子孫需要養活。讀書少一些，尚不覺如何。然一日停工，則全家捱餓。”

看似只是在說自己的事兒，但是卻把方岳貢的逼問給回答了。

對於百姓來說，聖賢書讀不讀，並不緊要。首先考慮的問題，顯然是要活下去。

周圍大多數人和陳三謝差不多，都是普通百姓。對他的話，自然是感同身受，附和連連。

這讓方岳貢十分不滿，哼道：“讀書可以明理，明理方能為人，否則與禽獸何異？”

左夢庚知道這個時候劉宗周不好出面，於是接替了過來，笑道：“方太守豈不知……只有活著，才能算人。否則的話，不過土中枯骨，一切成空，明不明事理又有何用？”

只一句話，就說的方岳貢瞠目結舌，無言以對。

下面的人更是鬨笑一片，甚至還有拍手叫好的。但仔細品味，卻發現左夢庚這話真的是話糙理不糙。

而在粗俗之後，左夢庚又來一句高雅的。

“管仲有言，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。物質基礎是實現文明昇華的客觀條件，儒家既然有知行合一、學以致用之教誨，卻不知有何良法，可以令天下百姓脫貧致富、追求文明呢？”

這一招以彼之矛、攻彼之盾可謂是妙到毫巔，觀點其實也不稀奇，但就是一下子打死了方岳貢。

許多大儒、士人一味地強調見心明性的重要性，以此來拔升儒學的高度，鞏固儒學的統治地位。

但儒學最致命的缺陷就是，其所提倡的學以致用乃是一句空話。

因為歷代大儒講述的所謂學以致用，就只有“學以致用”這四個字。

至於到底該如何去學以致用……

對不起，你翻遍所有儒家典籍，也找不到一條明確的指點。

就好比儒家論政時一樣，張嘴就是什麼輕徭薄賦啊、仁政愛民啊，聽起來確實很有道理。

可問題是，他們從來不告訴當政者該如何輕徭薄賦，又該如何仁政愛民。

因為說和做是兩回事。

說只是空泛的文字而已，誰都能說。但做的方法才最重要，然而卻沒有任何實際的事例可以參考。

如果說在政治上，儒學的學以致用或許還能有一些用武之地的話，那麼放到民間的民生經濟問題上，那就真的是完全找不到契合之處。

這個問題，隨著劉宗周的提出，一下子進入了無數人的心坎，也等於是給儒學挖了個大坑。