第133章 誘餌(第3/3頁)

簡單說，就是東方的科學技術，時日一久，便眾人皆知了，屬於開放型的。

而西方，則非常注意保密。

想知道，便拿錢來。

進而產生現代的智慧財產權問題！

本來魏文魁無名之輩，而徐光啟貴為侍郎，想要對付這種人，只是一句話的事。

但徐光啟很有風度，而且認為學術爭端，就應該用學術來解決。

對於這種爭論，崇禎是支援徐光啟的。

只需要徐光啟一句話，魏文魁可能就會被打入萬劫不復之地。

但徐光啟是這麼說的。

“文魁之本，臣尚未通讀，不敢言對錯。”

意思就是魏文魁的理論，我還沒有讀完，所以不敢輕易下結論，也不知道對錯。

這是一種求真務實的態度。

崇禎一看徐光啟這麼說，也不好直接出手。於是下旨，讓魏文魁組建了東法歷局，來和徐光啟負責的西法歷局公開競爭，以驗證誰對誰錯。

如果說這個時候的東西之爭還算是溫和的，後來康熙年間的歷法之爭，可是差點要了湯若望的老命，諸多信奉教會的官員被殺。

既然這麼危險，為何原本應當以傳教為己任的傳教士們非要據理力爭呢？

中國這邊的科學如何發展，也不影響他們傳教啊。

甚至如果迎合本土人的心思，說不定他們的傳教會更加順利。

事實上，任何宗教在來到一塊陌生地域的時候，總是不可避免地會進行一定程度的本土化。

這也是宗教內部出現諸多派別的原因。

畢竟宗教是一種思想上的事務。

你連當地人的思想都無法交流，怎麼讓人家接受你的教義？

這些來到中國的傳教士不可能不懂得這個道理。

但是在科學的問題上，他們卻選擇了堅持。

由此推測，加上左夢庚的親眼見聞，讓他察覺到，也許這些打著傳教招牌的傳教士，裡面不少人的真實目的，可能是為了躲避宗教迫害。

在宗教影響不到的地方，更好地進行科學研究。

既然如此，從這方面入手，他或許能有豐厚的收穫。

本著這個推測，左夢庚決定試探一番。

他觀察了一下四周，發現附近沒有窺探，便壓低了聲音。

“鄧先生，這麼精良的天文望遠鏡，幫您尋找到了渴望的淨土嗎？”

鄧玉函興致勃勃的動作猛地一頓，再看他時，如同見鬼。

“左，不要害我。”

左夢庚心底狂跳，聲音更低，同時表露心跡。

“鄧先生，我不但不會害你，我還能為你提供淨土。”