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在法陣之中，馬修、鼠主教、魯格，他們長談了數個小時。
在這一場的談話，基本以馬修和鼠主教，二者的問答為主。
不得不承認，這一次的鼠主教，在談話中，丟擲了許多新穎想法。
在鼠主教的想法中，在冷山教團中，應有一次大的改革。
目前來說，舊體系不適應新環境。
特別是某一些教徒，仍保留過去，學者式的思想，注重於心靈。
他們日復一日，研讀教典，只為逃避現實，追求心靈上的安寧。
這一些教徒，對於勢力擴張、信仰傳播，完全不上心。
按照鼠主教的改革，新的體系，必須****，必須有行動力。
如此，才能實行發揮人類，又或者鼠人，最大的優勢——群體。
魯格，他在一邊，默默聽著。
這一次的談話，幾乎，不，該說完全變成了鼠主教的演講了。
現在，他已完全插不上話。
鼠主教這一種預見性，開創性的思維，是他所不具備的。
魯格已明白，他退出教權中心的時間，已經是近在眼前了。
不過，他沒有氣餒。
作為，在烏拉爾時期，便追隨馬修的老人，他很清楚「主」。
「主」是念舊的，雖不會因舊情，在重大的事務上偏袒。
但是，也不會因一二次的失職，而徹底的拋棄他。
他現在要做的，就是不斷學習，學習對手的優點，補足短板。
除了「主」，沒有誰，可以一直佔據上流。
想通了這一點，魯格不再憤懣，變得安靜，也變得沉默了。
他的變化，落在了馬修眼底。
“嗯！”
馬修不斷的點頭，既是為鼠主教的優秀，也為魯格的變化。
“改革，必是在不斷嘗試中的。
不過，在大的方略上，我已有了幾點的想法，想法並不成熟。”
“大膽的說。
我非「鼠老」，不懼於信徒的過分優秀。”
馬修鼓勵道。
“總的方略，第一點，便是****，這一點是改革的核心思想。
國家元首和宗教領袖同為一人，政權和教權由一人執掌。
國家法律以宗教教義為依據，宗教教義是處理一切民間事務的準則。