第48章(第3/3頁)

書生對上禿驢，這可是難得一見的打嘴仗比賽呢！

雖然禿驢的嘴皮子功夫很好，但是對上世無生就不一定了。

要知道，讀書人不僅筆桿子厲害，嘴皮子也不遑多讓！更何況還是個滿腹經綸的讀書人！

據世無生自己所言，他活著的時候可是十里八鄉有名的才子，是書院裡最有希望考上狀元的人。只不過因戰亂連連，朝廷動盪不安，遲遲未舉行科考，所以他未能有機會博個功名。

斷香初見他時，他意識早已混沌不清，但談吐仍是極其風雅，可見確實是個有才華的人。原本她對他身份有所懷疑，然而聽完後對他所言便信七八分，因此她才決定出手救他。

房內，一片寂靜。

世無生顯然不贊同無憐的說法，他皺著眉，很久才說了一句：“有些人是不值得憐惜和同情的。他們自私冷血，不會感恩，不會悔過，甚至從來不認為自己是錯的。”

“我們無法要求每個人都真善美，符合我們的要求。就算對方自私冷血，不知感恩，可這並不影響我們的品性。他人不一定善良，甚至罪大惡極，我們可以選擇救贖他，但是卻沒必要對他懷有惡意，不是嗎？”

無憐輕聲說道，淺褐色的眼眸清澈無比，帶著內斂的溫柔慈悲。

世無生鳳目微眯，定定地看著他，忽然明白了在他的眼中，沒有任何人事物是可憎。

世間所有的人事物他都放在心上，所有的人事物都不留在他心上。

就像高掛天上的太陽，日復一日以己身光芒照耀世間萬物。它不會因為樹高花豔而單獨把陽光全照耀在同一棵樹，同一朵花上面，也不會因為樹枯花敗而吝嗇陽光，自然也不會人的善惡而產生偏袒的心。

多情，卻又無情。

這一認知讓世無生一時間說不出話來。

他閉了閉眼，似乎明白了無憐那日在鬼神殿說的佛法，又似乎什麼都沒有明白。

“大師所信的佛到底是什麼呢？”世無生臉上劃過一絲迷茫，忍不住出口問道。

“是自己。”

“自己？”世無生搖了搖，對於不瞭解的事情，他不會託大，不懂裝懂，而是仍保持著讀書人的好學以及求知精神，“在下不明白，請大師解惑。”

“貧僧所說的自己指的是自心佛性。世間萬法存在個人的自性本心之中，而人的本性是空，自性中本就具足覺、正、淨來引導印證自我的本心。所以只要保持自我本心清淨自性，不生取捨之心，也不被沾染，不起執著，既可生起般若智慧，識見真如佛性，成就佛道。”

“在下還是不明白。”世無生更加迷茫了，“要是可以自我成就佛道的話，為什麼佛門還要他人皈依？”

無憐沒有直接回答，而是問道：“施主所說的皈依是什麼？”

世無生想都不想，直接回答道：“自然是皈依佛門，皈依佛啊。”

“貧僧說過，佛門也並非實體存在的，只是為了方便教化眾生，安立假名稱之為“佛門”罷了，談何皈依。如果說皈依佛，那麼佛在哪裡呢？”

“佛在……”世無生頓住了，不知道怎麼回答。

無憐見狀微微一笑，“如果見不到佛，那依據什麼皈依呢？皈依，是從清淨自性中取得，而不是從外面尋求而得的。從古至今，佛經上皆言自皈依佛，從沒講皈依他佛。如果自我本心本已具足的真如佛性不去皈依，就沒有可以皈依的地方了。”

門外，斷香忍不住翻了個白眼，這禿驢明明就一個字能說清楚的事情，偏偏嘰嘰歪歪說了一大堆。

盡是一些沒用的屁話，聽得她都直犯困，跟催眠術似的，還不如不說呢。

世無生若有所思，問道：“這就是大師所信的法門嗎？既是法門，必有教義與根本。大師法門的教義與根本又是什麼？”

無憐答道：“以無念為宗，以無相為本，以無住為根。”

“何為無念、無相、無住呢？”世無生追問。

“不生、不染、不執即位無念、無相、無住。”無憐握拳輕咳了幾聲，連續的交談讓他本就虛弱的身體更加虛弱不堪。他微微喘了一口氣，努力在短時間內調整好氣息，耐心解釋道：“萬物皆有形相，能超離一切形相，即為無相；心不被外境所染，即是無念；對外境不起執著心，是為無住。”

世無生垂眸，嗓音微微有些澀然，“所以大師才會說世人就是佛？”

“正是。所謂是佛還是凡夫皆在一念之間。念起，就是變化。執著於外境，陷入迷障時，自性就變成地獄；不執著於外境，超脫於外境，自性就變成天堂。”

“原來是這樣……心清成佛，心迷成魔，放下我執，方能解脫……”

世無生跌坐在椅子上，面上似笑非笑，似哭非哭。

屋外，斷香皺了皺眉，徑自轉身離開。