第兩百八十二章 裴璟麾下的明爭+軍功河東的時機(第2/4頁)

秦王殿下裴璟稍微提起一點興趣，看著大將王伏寶，說道：“說說吧！”

無奈，大將王伏寶看了看眾人的臉色，又看了看那宋正本充滿了希望的眼神。

想了想，他最後還決定還是接著往下說。

只見大將王伏寶繼續說道：“古人有言，故官職者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。”

“故無術者得於不用，不肖者得於不任。言不用而自文以為辯，身不任者而自飾以為高。”

“世主眩其辯、濫其高而尊貴之，是不須視而定明也不待對而定辯也，喑盲者不得矣。”

“明主聽其言必責其用，觀其行必求其功，然則虛舊之學不談，矜誣之行不飾矣。”

大將王伏寶終於一口氣把這些話全部說完了。

並且，等他說完之後，便稍微轉過頭去，不敢再看凌敬的臉色。

他的想法跟宋正本有一些。很相似的地方，今天他在這裡幫了宋正本，那就有可能得罪了凌敬。

大將王伏寶說的話，裴璟全部都聽懂了。

甚至在場的人肚子裡面多少都是有些墨水的，沒有哪一個人是聽不懂王伏寶話的。

也讓大家對他感到有些改觀，想不到這廝，多少還是有些墨水的。

王伏寶所說的話，所引用的典故全部出自於法家的《韓非子》。

雖然王伏寶是個武將，但是也是個儒將，對於諸子百家所留下來的典故，也都頗有涉獵。

自漢武帝時期罷黜百家、獨尊儒術到如今，也不過區區幾百年不到的時間。

大量諸子百家的典籍，此時還是留了下來的。

其實王伏寶長篇大論下來，講的倒也很簡單。

這其中，王伏寶舉了幾個例子。

其中第一個例子，他說的就是如果所有人都睡著了，就不知道誰是瞎子;

人如果都不說話，就不知道誰是啞巴。

如果睡醒後讓他們看東西，提問題讓他們來回答，那麼啞巴、瞎子就原形畢露了。

王伏寶透過了這個例子，想說明一個道理就是，不聽一個人言語，沒有本領的人就不能發現;

不讓他任職，沒有德才的人就不能發現。

聽別人說話而責求他有相應行動，讓他任職而責求他能把事辦成，那麼沒有本領、德才不好的人就原形畢露了。

然後王伏寶又接著說的第二個例子，其實也非常的通俗了。

說的就是要想得到大力士，卻光憑自己介紹，普通人和大力士就無法加以區別。

把巨鼎大案交給他們舉，是疲弱還是勇健就表現出來了。

所以辦事是試驗人們才能的巨鼎大案，讓他們辦事，是愚蠢還是聰明就區別出來了。

透過這些例子，張羨得出的結論就是，沒有本領的人從君主不檢查自己言論中取利，德才不好的人從君主不任用自己辦事中取利。

君主不檢查他的言論，他就自吹善辯;君主不任用他辦事，他就自命高明。

當代君主迷惑於他的善辯，輕易相信他的高明，從而尊重他們;

這是不等看東西就斷定他眼明，不等說話就判定他口才好，這樣，啞巴和瞎子就無從得知了。

同時，他也在奉勸秦王殿下裴璟，希望裴璟像明君一樣，聽取言論一定要責求實用，觀察行為一定要責求功效。