第二十章 烏鳥之鬼(第2/2頁)

“界內的鬼差帽上都插著三目鬼鴉的一根羽毛，所以周圍的百姓們都把鬼差成為黑鳥鬼。”

太公衝笑了笑：“最近幾年主上對界內管得不算太嚴，鬼差們經常有胡作非為的，名聲也就不好聽了，我剛進陰陽界的時候，鬼差們其實名聲還是不錯的。”

“您是什麼時候進的這陰陽界？”

“那是三百多年前了，我本來是前朝的一個小武官，大梁龍興的時候，我領兵同梁軍交戰，丟了性命，當時主上在戰場上搜羅孤魂野鬼，我便入了陰陽界中。”

“三百年，那可是高壽了。”

蘇徹由衷地讚歎了一句，作為一介幽魂，太公衝能挺這麼多年也算是有點傳奇色彩了。

人有生壽，有冥壽。

生壽，就是作為人能痛快活著的歲數。

人死之後化身為鬼，其作為鬼存續的時間被稱為冥壽。

蘇徹在《玄中記》上讀到過，對於所謂的鬼，修行界之中一般有兩種看法。

一派認為鬼為人身精魂所化，所謂未泯的一點陰靈，也算是生命的一種存續形式。

另一派認為鬼與原本的活人關係不太大，就好像是人和人的影子，人死化鬼，本身就已經發生了一種不可逆的變化。故而佛門有言：“一失人身，萬劫難復。”

不管哪一派的觀點對錯與否，這裡面有一個核心論點就是死後化鬼相較於生而為人是一種非常不穩定的狀態。

主要表現在兩個方面，一個是冥壽不久，一個是靈明難求。

鬼的壽命有長有短，大部分人死後冥壽只能維持月餘，經文之中總有“七七日中，生死難知”之類的話，就是說這段鬼身維持的時間之短。

不過鬼身一樣可以修持，透過導引月華，吞服香火，冥壽也能跟著漸漸增長。

所以孤魂野鬼是最為悽慘的也在於此，因為無人祭祀，他們往往冥壽也無法增長。

對於此界的眾生來說，孤魂野鬼實在是一種真實不虛的惡毒詛咒。

太公衝作為前朝武臣，戰歿沙場之後能夠被陰陽法王接引到陰陽界中，並且存續了三百多年，這運道和修行確實是值得稱讚兩句。

除了這冥壽之難，還有一個重點因素是所謂的靈明難求。

人活著的時候，只要願意上進，不管是透過讀書還是觀察周圍，其心智總會一點點成長。

從少小之時懵懂無知，進而練達通透，最終成熟。就好像是一株樹苗，成長固然緩慢，但日積月累之下總會結出果實。

而對於鬼物來說，卻是截然相反的過程，一旦死去，最大的問題就在於靈智不可逆轉的衰退。

有的時候可能冥壽還未到盡頭，但是靈明已經喪盡，最終化為厲鬼。

太公衝作為戰死沙場的孤魂，冥壽存續三百多年，而且靈明未去。

蘇徹覺得這一方面說明太公衝其鬼定有不凡之處，同樣也說明陰陽法王開闢陰陽界對於郭北縣百姓們來說算不得什麼好事。

但對於一眾鬼修來說確實也算是一方淨土，提供了更多的可能。

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