第四十二章 戒僧孽

史文龍從我身上下來，小人得志般地笑著，講起關於鶴鳴寺與老和尚的過往。

鶴鳴寺本是在東北一片黃析公園內一座享有美名的寺廟，修築於風景區，景色不用多說，寺內更是有過鶴群晚歸於寺，棲息於廟中的奇景。

奈何數十年前的一場大火，廟給毀了，住持也在大火中不幸身亡，這才由了明頂上。

雖在後邊兒翻修重建，可之後卻是方圓十里都不見一隻白鶴，連黃析公園內的白鶴都不見了蹤跡。

於是民間有人造謠，說是鶴鳴寺起火那天，不僅燒死了一干和尚更是燒死了棲居於寺內的仙鶴，鶴有靈，便再不來這鶴鳴寺。

當然這是民間扯淡的說法，大多數鳥類如同仙鶴不過尋常飛禽，通靈性者有卻不多。

史文龍根據我所說的了明殺過人，做出了一個大膽的推測——當年鶴鳴寺那場大火是了明為了當上住持自己放的，並燒死了一干同門，最終坐上了住持的位置。

像狗被人打了便會記住那人，那消失的仙鶴估計也是同樣如此，見到了殺人放火的了明和尚，心中懼怕便在沒去過鶴鳴寺。

“不是！不是這樣的，我怎麼會放火害死自己同門”，老和尚氣得滿臉通紅，再無最初和事佬的模樣，“小子！你憑什麼說我殺過人，有什麼證據？”。

“證據？你一身的煞氣就是證據，人可以說謊，人身上的氣卻不能！”

眾人大驚，四下議論，

望氣本事起於南方，既蚩尤麾下術士鬼容區，其可望人之氣，天地之氣，洞察天象，命途，納先天之炁，後天之氣為己用，將其術數記錄於同名奇書《鬼容區》中。

後世流轉，《鬼容區》一書四散為多份，部分有大造化獲得先天之炁者方才能窺得書中玄妙一二。

其中最為世人所熟知的奇人便是那火燒新野、巧借東風、為漢室強續氣運的諸葛孔明，有了這位前輩作為參照，望氣術在南派風水師內才有了苦修專研之人，望的是習得與前人一般可窺探天地之氣的大本領。

除去李家手中的《鬼容區》殘卷中記有望氣術外，天府諸葛大家、天府史家、滬寧陳家手中持有《鬼容區》殘卷亦是為業內所知。

史文龍正色問道：“小子，你既是能望見了明老和尚身上的氣運，又不承認是李家人，那你說說你是諸葛家的人還是滬寧陳家的人”。

我收拾好李二藝老爺子的遺詔，重新規整了一下靈位，扭過頭看向在場的眾人，從前是尋道道不得，今兒在場的南派大家們任我選擇，心頭莫名重燃起了一股對於術數的嚮往。

“我只說過我不是李四相，可從沒說過我不是李家人！”，我側過身子單手指向身後的遺像，“我於一謙兒在半年前拜了李二藝老爺子作為家仙，自此作為李家望氣術傳人與李家氣運相連，李四相所種下的因果，我全力承擔！”。

史文龍看了一眼我身後的香爐，其中一根香在打鬧中斷掉了，細看後才能發覺香是四根。

“沒錯兒，這小子點香的方式是祭拜家仙的法子”

我一時興起，想象著不確定和玄妙的未來，將白髮男的事兒和自身遭遇一股腦通通講了出來，並杜撰了一個關於龔九齡滿門被殺的故事，重新講給他們聽。

“龔九齡並非李四相所殺，是那白髮男用降頭術控制了他的子弟溫楠、趙敬民、陳術三人，聯合絞殺，並在取得申猴尾後，三人抵抗異物身亡！”

終於講完，我要讓他們意識到有一股他們不熟知的勢力正在暗中茁壯成長，讓他們相互猜疑，陷入恐懼，最終同仇敵愾，一起對付白髮男將李四相拉會“仁義道德”一方。

當然我沒指著他們全盤相信，但只要有人懷疑，焦慮的種子便種下了，會在南北派風水師中滿滿發芽，直至變成真相堅不可摧。

“等等”，了明和尚反駁道，“你說的一切或許可信，但都建立在一個基礎前提上，你真能望氣，否則那《鬼容區》殘卷對你來說不過廢紙，你怎麼證明我身上有煞，怎麼證明你能望氣？”

在我看來這老和尚不過想為自己開脫罷了，但如何證明倒真成了個難題，就好比一個瘋子如何證明自個兒是個瘋子呢？