第33章 引氣入體(第1/2頁)

‘不知道劍行舟有沒有救出小石頭？’

上了落雪嶺，不是昏迷就是在昏迷的路上，已不知具體何月何日。

雲遲嘆了口氣，收回視線，取了些便宜蔬果充飢，重新回到書架前，把擋在洞口的書籍抽出兩本，趴在書架前往隔壁看。

觀時境雪狀態，雲遲猜測他一時半會兒結束不了，遂從書架抽出《周天引氣訣》，趴在“床”上認真謄寫。

書本不算厚，只有四五百字。

前半冊主要是掃盲，記載靈根屬性劃分、修煉階級、術法種類及不同靈根修煉注意事項等修行常識。

這些內容早已從蕭關逢口中瞭解透徹，雲遲粗略掃了一眼，直接略過，著重研究後半冊。

與前半冊文字記載不同，《周天引氣訣》後半冊圖文並茂，圖八文二，直觀易懂。

修行之法，以引氣入體為始。

書中記載，天地靈氣實為金木水火土五行混沌氣，遊離人體之外，肉眼不可見。

可執行特定吐納法，催化靈根，感召靈氣，吸引與靈根屬性相同的靈氣進入丹田，以靈氣反哺靈根。此過程需要反覆多次進行，直到靈根生根發芽，足以固化靈氣。

如此，便算突破練氣階段，進入築基一層。

事不宜遲，即刻開幹。

雲遲按照法經記載，最大限度深呼深吸，力求對一呼一吸絕對掌控，在呼吸引動下，逐漸分化一縷意識，意識隨呼吸由大腦飄向丹田，是為內視吐納法。

此法與馭星術調息背道而馳，馭星術以意識為主導，呼吸放鬆以不干擾意識為主。

一個呼吸為主導，放空分散意識；一個集中聚攏意識，呼吸為輔。

二者截然不同。

徹底顛倒吐納關注點，對雲遲來說不是什麼難事。

這看起來精妙繁複的內視吐納法，放在二十一世紀，或可稱為“正念冥想”，前世胃病嚴重後，雲遲曾短暫練習過一段時間。

吐納間，在呼吸引導下，腦中很快分離出一縷意識，形似縮小版‘雲遲’。

意識小人兒，在呼吸牽引下來到丹田位置，在丹田中回來遊蕩。

奇怪的是，丹田一片白茫虛無，並未發現靈核。

‘難道沒有靈根？

不應該呀，若沒有靈根時境雪怎會收我，況且劍行舟測靈時也出現了白光，雖然微弱，但確確實實存在靈根映影。’

雖然沒有發現靈核蹤跡，意識化成的“小人兒”還是在丹田處盤坐下來，嘗試感應五行靈氣。

雙眼封閉的雲遲，其他感官更加明晰。

周遭飄離的靈氣受召，慢慢朝雲遲聚攏，卻不近身，只在一兩尺範圍內盤旋試探，直到感應到丹田小人兒釋放的善意，才猶猶豫豫靠近。

時機已到，丹田小人兒一鼓作氣，從百會穴引入靈氣。

怎麼回事？

靈氣居然沒有按五行歸屬分離，而是直接以混沌氣形態進入體內。

也沒有按照《周天引氣訣》記載跟隨呼吸直接進入丹田，而是啟動小周天行運軌跡，由百會穴開始沿著經脈流動。

起初，靈氣在體內，就像熱瀝青循序漸進，緩慢推進，來到第一個單穴面前，短暫停頓後，徑直穿過，繼續向前挺進。

至此，已經大大超出雲遲認知範圍，不在《周天引氣訣》的知識範疇內了。

很快，她就發現了不妙。

且是大大的不妙。