第一千零三十二章總結經驗(第2/2頁)

像芸姚這樣著急的，天仙是不能理解的。

芸姚要做的事情太多了，辦事和悟道又不衝突，再說一般天仙也沒她那麼多身份，她是有一堆頭銜。

總之親近天道沒什麼進展，事情還有一大堆，只能說是能者多勞。

雖然修行的事情沒什麼進展，但總結經驗的‘大衍之學’還是很順利的，芸姚把自己的經驗總結下來，分享給大家。

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基於玄門，又融合了科學方法論，《大衍之學》的內容通俗易懂，不像以前的心法那麼惜字如金。

然後芸姚又按照自己的理解，註解了《道德經》，道德經的註解太多了，多種多樣，每個人都有不同的理解。她當然也是按照自己的理解註解了《道德經》，然後又開始整理《詩三千》和《匠人要術》，這兩本都是天道安排的任務，經過多年的累積，《詩三千》的數量早就超過三千了。《匠人要術》更是收攏了大量技術，甚至包含了盤古盔甲的因果線條技術。

《匠人要術》就和三皇五帝留下的《農人要術》一樣都是人族的瑰寶，能為人族留下火種。

《農人要術》的竹簡雖然被芸姚吃掉了，但已經經過芸姚重新編撰，希望《農人要術》也能流傳下去。

一開始說是在碧遊宮修養，但芸姚根本閒不下來，特別是知道了氣仙的麻煩之後，就更是想方設法做點事情。

最後她選擇了寫書，完成了《大衍之學》《道德經·朱女注》《詩三千以及註解》《匠人要術以及註解》《農人要術以及註解》五部鴻篇鉅製，總結了她的兩千年歲月。

果然活得時間長了，自己的故事就是一步步史書了， 為了防止後人看不懂，都追加註解。

蓬萊島的妹子平時也透過閱讀芸姚的大作來打發時間，讀後也是深有體會。

“我們合注一本關於射箭技巧的書吧。”丹姬看了覺得不過癮，她也想寫書了，就寫一本神射手教材。

隨著法寶的普及，神射手基本是絕技了，最後一個神射手應該是戰國時代的養由基了，之後射手的功能越來越小，神射手自然也就越來越少。以前射手是部落的靈魂，是保護人族生命的英雄，但現在弓箭手已經不那麼重要了。

所以丹姬認為可以寫本書，免得讓神射手的《五射訓練法》失傳了，雖然現在法寶很厲害，但《五射》作為傳統還是應該有所保留的。

芸姚自然是願意宣傳一下《五射》的，雖然這年頭沒人會專研箭術了。

兩位神射手一起寫書，自然是把寶貴經驗記錄其中，從訓練眼力開始，再到訓練肢體動作，接著訓練穩定性，最後才是準頭。然後還要聯絡勇氣，因為真正要百發百中就要臨危不亂。要是在危險的時候害怕地閉上了眼睛，那就無法射中敵人了。

所以哪怕是死亡就在眼前也不能閉眼，永遠得鎖定目標，隨時準備射擊，這是成為神射手必須的課程。

最後就是神射手超神的超然境界，使得箭法和音樂、社會、三界統合起來，貫之以理，萬物齊同，最後神射手並非以自己的意志而戰，而是以天地意志而戰。

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