第四百一十一章問鬼神(第2/2頁)

道家也沒說過神鬼到底存不存在，畢竟這種事情根本證明不了。只有墨家是旗幟鮮明地支援神鬼存在的，不過墨家並不支援鋪張浪費地祭祀鬼神，只是認為鬼神是監督人族一言一行，賞善罰惡，是起到監督作用的。

鬼神是墨家理論的一個巨大漏洞，儒家講究的是自覺，是克己而仁。而墨家卻需要外力管理，並沒有提出自覺的理論，要達到兼愛全靠鬼神監督。

這幾天宋國的儒生和道士被鉅子懟得火冒三丈，明日就要抓住墨家最大的弱點進行攻擊。

一大早，天還沒亮，宮殿門口就站滿了反對墨子的人，宮門一開，他們魚貫而入。

宋君這幾天聽雙方辯論，已經徹底被墨家學派折服，接受了朋天下的理念，希望引入墨家來制衡越來越強的卿大夫。

依舊是會於正殿，依舊是涇渭分明的兩撥人，一方是穿絲綢的大夫代表，一方是身穿麻衣的墨者。

經過連日辯論，鉅子是越戰越勇。凡是可以辯論出結果的，鉅子都不會輸，而辯論不出結果的，鉅子都是以‘你打你的，我打我的’的方式繞過，提倡實踐，以墨者在宋國實踐的結果和調查的資料證明自己的主張。

面對有理有據的鉅子，面對積累了大量實踐經驗的墨者，大夫、儒生、道士全都敗下陣來。

今天輪到論鬼神了。

“我聽聞鉅子不止一次提出過鬼神之論，認為鬼神賞善罰惡，對善良的人會保佑他，對邪惡的人就會懲罰他。可有此事？”

“是的。”鉅子並不否認，因為這確實是他的觀點。

“健康就是神鬼的賞賜，生病就是神鬼的懲罰，這是不是你們墨家的觀點？”這位卿大夫開始設定陷阱。

鉅子點頭：“是的，是我們墨家的觀點。”

“那麼我就要請問鉅子了，你有沒有生過病？”

鉅子自然也生過病，所以他誠實地說道：“我也生過病。”鉅子已經知道對方要如何攻擊自己了，不過他還是很誠實地回答了問題。

“那麼就是說你也做了邪惡的事情，所以鬼神懲罰你。如果不是懲罰你的話，就是神鬼根本就沒有賞善罰惡的能力。”這個反駁非常犀利，因為如果鬼神能賞善罰惡，那麼就是鉅子不夠善良，不善良的人所提出的主張必然也是不善的；如果鉅子是善良的，那麼就是鬼神根本沒賞善罰惡的能力，墨家的主張一樣是錯誤的。

如果沒有經過芸姚的教導，墨子的回答會成為墨家學派的一個巨大破綻。本來墨子面對這個問題的時候，他是這麼回答的。他說鬼神懲罰只是生病的其中一個原因，導致人族生病的原因有很多，就好像是有一百扇門，而鬼神只是其中一扇門。

這個答案可以說是徹底終結了墨家鬼神理論的合理性，既然鬼神只是一扇門，還有九十九扇門能決定人族是不是生病，那麼大家為什麼要信鬼神，為什麼要捨棄九十九扇門而獨信一扇？

守住鬼神一道門，其他九十九扇門還是暢通無阻，那自己還不是該生病就要生病？鬼神的賞善罰惡有什麼用？

雖然把鬼神當做一百扇門中的一扇確實能解釋為什麼鉅子沒做壞事而生病，卻也徹底摧毀了神鬼賞善罰惡的可靠性，幾乎是消滅了約束墨者的外力。

現在鉅子是不會這麼回答了，只見他面不改色，慢慢道來。