第四百七十二章田獵(第1/2頁)

三害改邪歸正之後不久，芸姚收到了邀請竹簡，來自王宮，邀請她去參加田獵。

西周的時候，天子都會參加田獵，是為了表現自己重視農耕，所以會乘著馬車去田中狩獵。現在的君王也會去田獵，不過基本上就是去田裡轉一圈了，相當是郊遊，帶上一大批人出城，不僅僅是狩獵，也會舉辦熱鬧的宴會。

這段時間臨淄的遊士群體都在消費採購，鮮衣怒馬、強弓利箭地打扮自己。

墨者都在加班加點地做生意，完成訂單，芸姚早就知道田獵的日子就在附近，看來已經透過占卜決定好了日子。就在後天，後天肯定是晴天。

嬰兒子依舊是希望推薦芸姚的，所以準備先邀請芸姚參加一系列的宮廷活動，用齊國富貴奢華的財富腐蝕芸姚，讓她產生差距感。墨者雖然有錢但不能花，那就讓齊國這個推行了數百年‘侈靡’的國家教他們什麼叫做消費。

嬰兒子相信普天之下沒有幾個人能拒絕齊國的大國風氣，就連不喜歡講利的孟子來到稷下學宮之後也不得不融入其中，出門至少二十輛車候命，上百個人簇擁。有時候連孟子的弟子都覺得孟子一個推廣仁義主張的人，著實不應該如此鋪張浪費。但孟子也沒辦法啊，齊國就這風氣，不融入的話根本推行不了主張。

稷下學宮，百家爭鳴，孟子作為學宮頂尖的學者，不但代表了自己，也代表了學宮和齊國。要是學宮的學生一看學宮頂尖學者的待遇是出門步行、節衣縮食，那他們也不會削尖了腦袋想要進學宮一展抱負了。

千金買骨，這是各國吸引人才的普遍方式。再說了孟子本身就不是骨頭，而是貨真價實的千里馬，又是在富裕強盛的齊國，自然是要用千金點綴，不僅僅是因為他有才學，更是因為要為天下人才做個榜樣。

大家一看孟子都能混這麼好？那自己去了齊國不是比孟子更好？於是人才就全來齊國了。

所以齊國‘侈靡’不僅僅是為了促進消費的經濟策略，也是一種吸引人才的戰略。

嬰兒子就是希望多邀請芸姚，讓她體驗一下墨家沒有的豪華，以此分裂芸姚和墨家。

“去參加麼？”鄭旦問道。

“去吧。”芸姚知道田獵的時候肯定會有很多遊士會一起參加，正好可以去找找人才。

莊周表示不想去，這段時間在臨淄的所見所聞讓他失望透頂，還不如多打幾把麻將。

“墨牌雖然有趣，但也要勞逸結合，也得走到戶外看看。”芸姚得帶上大家一起去，反正就是去看看，又不是一定要打獵。

“同去，徐子明肯定也會去，自從上次之後他可是一直很期待和你再會。”慶忌說徐公很是想念莊周，這是個見面的好機會。

大街小巷的遊士都在打扮自己，都想在田獵的時候好好表現一把，也好獲得封賞。

莊周也只能換上很不自在的長袍，掛上沉重的鐵劍，裝模作樣起來，因為他並不會用劍，雖然學過基本的動作但早就忘光了。他是動腦型人才，而不是動手型。

但就算不會，也要帶上，因為這是遊士的標配。就算劍是破劍，也一樣得帶著，有和沒有是兩件事請，舊還是新是一件事請，帶劍是身份的象徵。

最好是再帶上弓箭就更好了，畢竟需要裝裝樣子。

齊王會帶上他從韓國進口的名犬，現場肯定可以看狗攆兔子的表演，可以看到兔子在逃命的時候跑得有多快。

到了田獵的當天，少女盼兒帶著一個車隊接上芸姚等人，浩浩蕩蕩地出城了。