第四百五十九章縱容(第2/2頁)

果然是全新的清新體驗，再來一杯。

就再此時，孫臏悠悠轉醒，他感覺過了很久，至少久得足以讓他學會儒釋道三學。此時他已經明白芸姚為什麼會說西方教大興不可避免，連他學了之後都忍不住想要皈依。

不過西方教也不是沒有破綻，孫臏就發現西方教講究的是‘解脫’，透過解脫成佛。

“醒了，來喝口茶。”

孫臏還沒回過神來，下意思地接過茶杯，頓感茶香撲鼻，精神也振奮了許多。喝一口，與喝酒完全不同的體驗，然後就吐出了舌頭，因為茶水的苦味體驗啟用了孫臏以前很少使用的舌頭細胞，舌頭並不適應茶味。

等習慣之後，就知道茶的好處了。

“這是苦茶，習慣就好。”芸姚知道孫臏的舌頭一輩子都沒嘗試過茶的味道，所以也不責怪他浪費茶水。

“過去多久了？”孫臏呆呆地問道。

“六個時辰而已。”芸姚說道。

“六個時辰？那不是入夜了，為何外面還是白晝？”

芸姚看了看外面，說道：“天上已經是星辰高掛了，只是斜月三星洞產生了仙光照亮了島嶼，所以才如白晝。”

孫臏驚歎神仙手段。

“你也學會了西方教的教義，可有對抗之法？”這次來找菩提老祖最終的目標就是幫孫臏找出西方教的弱點。

孫臏滿臉自信地問道：“不知將軍是否還記得前日我們談論地主與貴族之事，最後如車輪一般回到原點，不知是先分禮再推廣主張，還是先推廣主張再進行分禮，可謂是兩軍對立僵持不下，打不開突破口。”

“自然記得。”記得是記得，不知道和西方教弱點有什麼關係。

孫臏也不賣弄，雖然他很想再打打啞謎，展現一下自己的智慧，不過對面是兩個神仙，他收斂了性格，直接解釋道：“西方教追求解脫，所以他們的人人平等其實就是最大的不平等。解脫就是在每人的現有基礎上修煉成佛，但現有的基礎是不平等的，天子，諸侯王，大夫，士人，國人，野人，奴僕。西方教的平等是西方極樂世界的平等，而不是三界之內的平等，西方教並沒有教人在不解脫的情況下追求平等。在解脫的前提下所謂的人人平等，不就是維持三界的不平等麼？”

孫臏抓住了西方教的問題，西方教的人人平等是有前提的，以解脫為前提的人人平等。如果不解脫的話，西方教的理念不但不人人平等，反而是縱容階級壓迫。

“確實如此，西方教追求的最高境界就是解脫，脫離苦海，他們認為人活著就是‘苦諦’，煩惱叢生，會充滿各種苦難。甚至將本來不苦的東西也變為苦難，比如生老病死本是自然之理，但人卻因為生病而痛苦，因為死亡而恐懼，因為衰老而哀愁。所以西方教認為只要人活著就是苦，唯有解脫才能脫離苦海。”菩提老祖也知道西方教的最高境界就是解脫，就是達到一種超越時空和超脫生死的境界。

修仙者追求的不在三界內跳出五行中，其實也很類似，不過修仙者並沒有那麼極端地認為活著就是苦難，修仙者追求的是莊子總結出的逍遙境界。

不過莊子的逍遙境界確實和西方教的解脫境界有些類似，不同的是逍遙有更多的主觀性，達到無所求的境界之後逍遙自在。而西方教就是脫離苦海之後，好像就沒什麼事情做了，最多就是自己先脫離苦海，然後再幫別人脫離苦海，要人傳人，脫離了苦海之後反而成為工具人了，失去了主觀能動性。