第三百八十六章形與知(第2/2頁)

“只能動一鍋蒸汽。”芸姚心想創造人工智慧果然不是這麼簡單的，這份家庭作業眼看著是要失敗了。

因為蒸汽不能迴圈使用，所以燒完一鍋還要續一鍋。除非加大鍋的容積，不過那樣的話，機器人的體積就要變大了，說不定就要成為蒸汽車頭了。

春秋時代的蒸汽火車？肯定能造出來，不過這就不是家庭作業了，而是附加題。芸姚的家庭作業就是‘生，形與知處也’。

“這就是你製造的生命？”靈寶道人正好經過，看到芸姚製造的機器人就轉彎進來了，上下打量並沒有嘲笑，而是非常專業地評判。

若說生命，靈寶道人很清楚仙人可以點化石頭草木，那才是真正的生命，芸姚製造的最多就是一個器具，並不能容納靈魂。

“看起來不是很聰明的樣子，就算點化頑石為童子，至少也有七八歲的靈智，可比你這東西伶俐。”靈寶道人知道芸姚的目的是實踐墨子的教導，這點他也一樣，不過他不得不提醒一下說道：“雖然鉅子確實說了‘生，形與知處也’，但他並沒有說知是什麼。”

‘力，形之所以奮也’這句就簡單多了，力是形變和移動的原因，奮很好理解就是動、就是變化。所以力、形、奮都是很清楚的概念，但鉅子並沒有給‘知’下定義。

完全是芸姚作為穿越者先入為主地認為‘知’就是人工智慧之類的東西，沒好好請教墨子到底什麼是知。

芸姚煥然大悟，知道家庭作業為什麼完不成了，原來是老師的緣故，於是對靈寶道人鞠躬道：“多謝指教。”

靈寶道人也沒閃躲，接受了這份感謝。

於是芸姚找到了墨子，請教學問。

“你想要問什麼？”鉅子對墨者是知無不言言無不盡，不會隱瞞。

“鉅子之前說‘生，形與知處也’，形就是我們的身體，那知又是什麼？”芸姚問道。

墨翟一愣，顯然沒考慮過，知是生來就有的，他之知道這是做‘知’。若要解釋什麼是與生俱來的知，他怎麼知道？

不過墨翟卻覺得這個問題很不錯，思考了良久之後說道：“這個問題我也不知道如何解答。不過你還記得我們之前討論‘堅白’的問題麼？”

“記得。”芸姚自然記得，這個論題還挺有趣的，便回憶道：“是講石頭的堅固和顏色，最後得出的結論是，石頭的堅固和顏色是不能相互除外的，是一體的。”

後來著名的名家公孫龍就提出過離堅白，白馬非馬的等觀點。離堅白就是說這個世界上只有白色的石頭和堅固的石頭，因為眼睛看只能看到白色，手去摸只能摸到堅固，所以世界上沒有兼顧白色和堅固的石頭。就和白馬不是馬一樣，屬於偷換概念的觀點。

墨者討論堅白，得出了堅白是不能互相除外的東西。可是這個論題和芸姚的問題有什麼關係呢？

芸姚靜靜地聽著鉅子的教導。

“我想形和知，堅和白是一樣的，形和知並不能除外，有形便有知，有知便有形。”鉅子是這麼說的。

芸姚心想就是說自己的機器人還不夠精巧，還不夠以假亂真？形若以假亂真，靈智自生？