第七章不可避免(第2/2頁)

等到把祭品都燒完，把灰揚到公田裡，整個祭祀儀式才算真正結束。

接下來就是農人分發農具和種子，然後開始規劃種田，芸姚陪同，基本上就是一天的工作量，因為都有經驗了，主要就是要注意先種公田，然後再種私田，就是這麼一回事。

中午，芸姚讓叔宰的媳婦煮了個魚乾飯，這次就不是粥了，而是水少米多，幾個士聚在一起陪同農人吃飯聊天。

每個人都有一個案幾，實行分餐制。

農人帶來了一些新鮮訊息。

魯國是分封給周公旦的，也就是周武王的弟弟，不過國君並不在魯國，而是在周國當官，輔佐朝政。現在魯國當家的是周公的兒子，也就是當年芸姚她爹救的人，也就是魯國公子。

因為魯國國君就是周禮的奠基人，所以魯國上下推行周禮總是很貫徹，如果芸姚繼承爵位的時間再晚一點，只怕她就要面對嫡長子制度，就再也無緣爵位了。

考古發現中發現從西周開始，記錄女性的青銅器就越來越少，這側面證明了女性的地位是越來越低的。

“公孫已經開始學習六藝，肯定會參加今年夏天的射禮。”農人說道，果然八卦是人之天性，八卦國君家的事情就是國人的消遣了，國君的爵位是公爵，公爵的兒子就是公子，孫子就是公孫。

這年頭國人地位很高，畢竟國君也需要國人來掌控廣袤的國土，而且也沒有什麼儒家的君君臣臣父父子子這種後世理所當然的觀念，現在的國就是大家一起合夥做生意，你這個領導好，我們跟著你幹，你這個領導不好，國人完全可以去其他國。

野人不允許離開土地，但國人卻是自由的，想去哪就去哪。想要國人留在自己國家幫忙，那麼國君就得謙虛，就得尊重國人。

沒有忠誠這種概念，大家做事全看自己是不是開心。

射禮也就是射箭比賽，也是一種集體活動，正因為沒有忠誠的概念，所以才需要大量集體活動來增加凝聚力，讓大家在集體活動中獲得歸屬感，願意留在這片土地上耕耘。

所以集體活動並不是勞民傷財，而是非常有必要的。

再說了很多社會概念都是在集體活動中才會越來越具體化，越來越成熟化，要是大家都埋頭做自己的事情，都不參加集體活動，那麼文明發展就會減慢速度。

“渡娘可願意去參加射禮？到時候定然會有媒人在場，說不定可以為你選擇一個丈夫。”叔宰說的很直接，這年頭大家都這麼直率。

媒人的歷史就是這麼悠久，而且還是官方媒人專門給國家的大齡單身男女解決婚姻問題。

大家對結婚繁衍的事情看得是理所當然，所以都覺得芸姚已經到了年級，可以找個男人了。

芸姚只覺得惡寒，她雖然穿越成了嬌滴滴的小蘿莉，可是她內心可是正經八百的青壯男子，她喜歡女人，絕對不會改變性取向。