第四章 探索的終點（上）(第1/3頁)

邪苴隆揹著母親給他準備的苦蕎餅，走出臥甸三十里路的時候，取出包袱中的苦蕎餅摸一摸，那圓圓的薄薄的餅子仍然略有溫熱。每一個苦蕎餅上都留著母親手掌上的體溫啊。這些餅子，將伴隨邪苴隆跋山涉水，給他前行的力量與溫暖。

邪苴隆把苦蕎餅放回包袱，抹一下眼角湧出的淚水，繼續趕路。

山影之上，殘陽西沉。

怪鳥啼鳴，虎吼狼嘯。

翻過這道山樑，從此，臥甸就遠了，從此，邪苴隆就將在他鄉獨自開啟命運之門。

夜色深處，傳來邪苴隆悲愴的聲音，父親啊，魂兮歸來，願你在墳墓之靈體從此安息，願你在恩米之靈魂豐衣足食居住三年三月又三天，然後迴歸北斗星座，願你在族譜之靈名，從此，代代相傳。再見，父親，你已遠去，留下我，在這個充滿喧譁與騷動的世界，獨自面對飢餓、疾病以及人間一切苦難。父親啊，我不要牛馬千匹，我不要金銀萬兩，我只要獨自戰勝一切苦難的勇氣、智慧與力量。臥甸啊，媽媽，妹妹，願你們平安、健康、幸福過好每一天。再見，臥甸。再見，母親。再見，妹妹。

邪苴隆風餐露宿，風雨兼程，來到東方安魯旺，扯扯安魯旺。

這是一個風和日麗的日子。邪苴隆的衣服由於長途跋涉披荊斬棘而破爛不堪。他戴著一頂破舊的篾帽，隨著三三兩兩的行人走進安魯旺都城。一路上，邪苴隆聽人們議論紛紛，熱鬧非凡。

邪苴隆問身邊一位行人，大哥，今天是什麼佳節，城裡這麼熱鬧。

行人打量一下邪苴隆，明白他是一個外鄉人，就笑著說，兄弟，今天呀，安魯旺祖摩三父子在神廟前的祭祀廣場操練兵馬，這方圓幾百裡的人都來觀看哪。

邪苴隆謝過行人，繼續走路。

安魯旺都城的格局，跟邪苴隆在楚哪蒙國見識過的可樂洛姆都城的格局差不多。

先是巍峨的城樓，城樓上高高飄揚著許多黑紅相間繡著雄鷹展翅圖案的旗幟，兩扇厚重的城門上整齊地鑲嵌著青銅圓釘，還有兩個青銅麒麟神獸頭。進城之後，石板鋪就的道路兩旁，房屋鱗次櫛比縱橫交錯，而且，青石道路相互平行或者相交，各種店鋪、客棧、酒樓層出不窮，眾多旗幟令人目不暇接。

邪苴隆在可樂洛姆接受布摩教育時，知道先前楚哪蒙祖摩在可樂洛姆大興土木修建城池的盛況。

布摩描述楚哪蒙祖摩修建可樂洛姆都城盛況的語言，一一在邪苴隆腦海中迴響。

布摩說，這個古城呀，說來規模大，修好了大城，命為世間的，第一座大城。城內的宮殿，修成八角殿。殿內分九重，祖摩住八重，布摩住九重，摩叩住七重，層層有等級。八角大宮殿，高聳人云端。八角大殿呀，從八個方位，開出八扇門。八扇大門內，又開十六扇，十六扇門上，細細來雕刻，雕飛鳥珍禽，刻猛虎名獸。大小門窗上，都刻著花紋。八方大宮殿，終於落成了。楚哪蒙祖摩，非常的高興。楚哪蒙祖摩，吩咐手下人，全樓掛金燈，君臣師將兵，要大慶七天。這樣一來後，可樂大城呀，到處燈火明，各房設筵席，歌聲久不斷，人人都歡樂。

布摩說，要說這殿堂，全是名匠修，全由名師造。主持建造的，是那工匠師。楚哪蒙祖摩，下一道命令，就在那天呀，封他為大臣，在第四等位，除了君臣師，就數他第一。他們是這樣。第一位為君，第二位為臣，第三位為師，第四位為匠。這時工匠師，又受了君令，還要修大城，且在城四方，建造各式房，刻上九龍圖，九龍並相交。飛龍要巨大，看來才雄偉。活靈又活現，遠看似游龍，又像是真龍。說的是這樣，傳的是這些。

布摩說，美麗的宮殿，對應的八方，各方的前面，還要對九方。九方九個山，九山山頭青，九山山頭高，山下九丫口。每個丫口呀，各設一道關。關口又設營，九營一樣設，九口這樣守。一個個關口，一座座軍營。這樣地設定，都還嫌不夠，又在九營處，另設九崗哨，看管著大城。九營九地前，還有十八卡，十八個關卡，環繞著全城。此乃有名城，夜郎可樂城，九營十八卡，如此的美名，便這樣得來，九營十八卡，不知者沒有。楚哪蒙祖摩，住進了宮殿，美好的日子，又過多少年。夜郎國各地，風調雨又順，五穀大豐收，牛羊肥又壯。可樂大城呢，到處都練兵，楚哪蒙基業，從此奠定了。

布摩說，楚哪蒙祖摩調遣了隸屬九部十八邑中的能工精匠擴建高堂宮殿。大城宮殿似如明珠放金光。上有青松嶺，下有綠樹林，左有文曲水，右有環山豔，風景獨好。陀尼工匠人，五騎架一車，十騎做一夥，有德畢氏族高師相助。伐木如雷吼，切削木頭的飛屑遮天蔽日，成排的工匠，成行的藝人，千萬條墨線如同織布的緯線，依照天象建房屋，操作的工具猶如鴿子叩頭。天有九宮，房屋建九室，地有八卦，屋柱取八列，天有七宮，屋設七門。取天象建九重宮殿，零礎石做八列柱基，三柱撐起宮闕，自然協調均稱。建造的宮殿，有九重二十四廳三十八室，陽降陰升，錯落有致。雕刻的畫面取各種飛鳥以鴻雁鷹為首，取各種走獸以虎豹豺專營，取各種草木以松桑蒿為首。工藝精湛，房梁鍍銀，屋頂鎦金，各種造型匿蠶栩栩如生。

安魯旺都城，像可樂洛姆都城一樣，栩栩如生地展現在邪苴隆眼前。

邪苴隆欣賞著眼前安魯旺都城的美景，卻利用布摩描述可樂洛姆都城的語言，恰如其分地描述眼前的城市。邪苴隆心想，別人的莊稼，飽自己的眼睛，自己的莊稼，飽自己的肚腹，無論可樂洛姆城，還是安魯旺城，這都是別人的國度，而自己的國度益那，如今被鄂靡佔領，益那的都城是什麼模樣，他沒有見識過，但是，他確信，有朝一日，他會光復益那，讓母親瑪依魯重新回到益那都城，重新展現昔日益那的輝煌時光。

邪苴隆心事重重，隨著眾人來到神廟前的祭祀廣場。這個廣場規模很大，神廟四周的青龍、白虎、朱雀、玄烏青銅神柱高聳入雲，氣勢不凡。而圍繞廣場的十二將相星巨型雕塑像，也比別處的顯得高大，氣勢恢宏。特別是十二將相星手握的戈矛劍戟各種武器，用青銅精鐵打造而成，在天光之下閃爍著冷峻的寒芒，讓人仰望之處不寒而慄。廣場中部是一個巨大的用黑白兩色石板鑲嵌成的輸必孜圖案。圖案外圍刻畫著哎哺且舍魯朵哼哈各卦線條。神廟和祭祀廣場，處處體現遠古時代羲慕遮的先天八卦易理學說之精義。

寬闊的祭祀廣場上，旗幟飄揚，人馬歡騰。安魯旺祖摩正言傳身教，教兩個兒子發號施令操練陣法。只聽銅鼓聲一陣比一陣緊，魯貝的嗚嗚一陣比一陣長。

廣場外圍，眾多衛兵手持武器，組成一道人牆。所有參觀者到此止步。

邪苴隆因為要面見祖摩，向祖摩求取復仇大計，所以，他自報家門，請侍衛通報，請求拜見祖摩。

侍衛一聽來客乃益那祖摩之子，不敢怠慢，一溜小跑，向祖摩稟報。然後，又一溜小跑回來，對邪苴隆說，祖摩有請。

於是，破衣爛衫的邪苴隆在眾目睽睽之下，昂首闊步，進入廣場，直走到廣場上首用水桶般粗的原木臨時搭建的點將臺前，向安魯旺祖摩行禮，朗聲說，益那邪苴隆特來拜見祖摩。

祖摩從點將臺上的寶座走下來，大手一揮，說，遠方的貴客，你可是從益那叟施而來。

邪苴隆說，回祖摩，在下從臥甸而來，益那叟施，唉，故國不堪回首。

祖摩同情地說，想當年，你父親在位時，益那多麼雄壯，而今，唉，國破山河在，物是人非也。

邪苴隆說，家父去世時，在下才三歲，如今，十三年過去，益那依舊江河破碎，令人扼腕。

祖摩對這個英俊少年頗有好感，就微笑著說，遠方的貴客，把馬趕進廄，請到迎賓堂，接受貴客的禮節，享受貴客的禮遇吧。