第118章 國王的神聖(第2/2頁)

“也許在真實歷史上，在羅馬統治不列顛時，真的有一個偉大的凱爾特文明，輝煌的卡美洛王國，亞瑟王朝，也許偉大的亞瑟王就是一位羅馬將軍，也許亞瑟王的傳說只是魔女們編撰出來的故事，可是這並不重要，重要的是人們相信著亞瑟王是自己的先祖，是自己的國王，他們王權不在於曾經的疆域和領土，而在於他的功績和傳說，俠義之事，傷心往事和悲劇，以及精神永久地留在了人民的心中，他的國土和王權就在人民的心中，只要英國在，英國人在，亞瑟王就永恆，這就是永恆之王的含義。”

愛麗絲公主說得有些累了，在一旁的侍女趕緊攙扶著她的身體讓她坐在椅子上，她喝了一口侍女遞過來的水說道，“因此潘德拉貢就是英國王朝的姓氏，歷代英國國王都是這位偉大國王的繼承者，也許血脈的法統來自於征服者，可是精神上他們卻是亞瑟王的繼承人。”

“我不大明白你的意思，可是威廉不是弒神者嗎？”艾麗卡有些迷糊，作為天才，她隱約明白愛麗絲公主話語的意思，又聽得不是太明白。

“弒神者為什麼會被稱為王！”愛麗絲問道。

“因為弒神者弒殺了天上的諸神，奪走了他們的權能，因此地上的人們都不能反抗他，所以成為了王。”艾麗卡脫口而出。

“那麼為什麼會認為威廉是弒神者，是因為威廉擁有著弒神者的權能，我們一直有一個誤區，認為他討伐了一頭青銅龍，認為青銅龍是神，所以他殺了等同於神的龍，那麼就是弒神者，自然獲得了權能，其實這是不正確的。”

“不是因為威廉弒殺了神明，奪走了神明的權能，所以成為王，而是因為他本來就是王，所以才擁有了神明一般的權能。”

“愛麗絲公主，你說的這番話實在是太讓人震驚了。”保羅·布朗特裡說道，如果這番言論傳播出去的話一定會引起整個魔術世界的軒然大波。

要知道這位少女可不是一般人，而是歐洲最頂尖的巫女，對於弒神者和不從之神研究最深最廣的賢人會議的會長。

“人類創造了神話來約束神，神來源於人們的恐懼，將自然各種無法理解，風雨雷電等現象的力量形體，賦予神的姿態，編造神話。”

“這樣神會順從神話的規則，給予人們恩惠，如果違背了神話，那麼神就會給人們帶來災難，這樣我們就會稱呼神為不從之神，神明接受人類的信仰和祭祀，保護人類，而相反，人類若是做出失敬的行為就會被懲罰。保羅卿，艾麗卡，試想一下，將神話換成法律，將祭祀當作服役，你覺得兩者有什麼不同和相似嗎？”

“神話和律法，祭祀和服役？”艾麗卡一愣，隨即警覺過來，不得不說她是相當聰明的少女，對於神話的研究本身就是魔術師研究領域。

“神和人們的統治者地位是很相似的，在希臘無數英雄自詡自己是宙斯之子，是神之子，神的代言人，羅馬皇帝最初更是將自己自詡為神，基督信仰興起之後，又將自己視為聖徒，英國國王將自己等同於大天使長米迦勒，神話等同於律法，人民對神的祭祀，其實就是對於國王的納稅和服役，

神靈和統治者本來在人民的心目中就是糾纏不清的，而神話的傳播、改造和嬗變，不是在魔術師們的手中，而是在人民的心中。

不要覺得書籍上是怎樣記載，學者是如何認為，神話是存在人們心中，因此奧林匹斯諸神在神話中的表現，就像封建大貴族們，宙斯雖然至高無上，但是也不能忽視其他諸神聯合起來的意見。

即便是中國那種追求得道成仙的道教神仙世界觀中，它依然有等級，有貴賤尊卑，即便是超脫了，也不是完全超脫，這不就是人間的社會真實反映嗎？”

“您的意思是統治者，也就是神，神就是統治者，威廉是國王，也就是神！”

艾麗卡小心翼翼地問道，“可我並不覺得威廉是不從之神。”

“我只是說統治者等同於神，並不是說統治者就是神，這是相似卻不同的概念，例如英國女王和美國總統都是國家元首，其中的深意是相似又不同的。”

“奧丁是英雄，是北歐神話中最偉大的英雄，而這位英雄也兼具著國王的身份，我們崇拜他，跟隨他，對他獻上忠誠，不是因為奧丁是神，是國王，是因為奧丁是英雄，所以即便奧丁沒有神和國王的身份，對於英雄和偉人的推崇，服從和敬佩，都使他不掌握權力，不擁有土地，不管理人民，就獲得統治者的權力，在東方這被稱之為或者如耶穌那般的。”

“在英國的法律思想中，有著這樣的論述，國王不朽，是因為他從法律上決不會死，或決不會未成年。國王不僅不會犯錯，甚至不會想到犯錯，他決不會胡作非為，他決不存在愚昧或弱點。國王是不可見的，身為，他可以自己不判案，卻讓法律無處不在。”

“國王有兩個身體，一個自然的身體，一個政治身體，王權是歷代國王所共有的，是精靈和天使的同類，在時間之內的表現為不變者。”

“因此威廉是國王，掌握王權，行使權能，堪比不從之神。”