第107章 爭辯(第2/2頁)

請不要這樣妄自菲薄，只要你履行你的職責，無論是赤銅還是青銅都會選擇效忠於你，你不是暴君，給這個國家帶來的不是災害，而是安寧、繁榮和福祉，使人類安居樂業，你是偉大的國王……”

莉莉婭娜強硬地訴說著自己的宣言，滔滔不絕訴說著這番話，讓威廉明白自己的身份，並且對於自己所承擔的責任和義務有所自覺，其中透過承擔責任所享有的權力更是天經地義。

艾麗卡在一旁沉默地點了點頭，表示認同，這不僅僅是她和莉莉婭娜個人的觀點，也是赤銅黑十字、青銅黑十字的魔術師，甚至這個世界魔術師們所擁有的觀點。

不是沒有人對於弒神者所擁有的特權表示不滿，不是沒有人認為弒神者之所以擁有如此的地位是來源於他的力量，而心生排斥。

可是當危機來臨之時，不從之神顯現在人間，人類的滅世危機到啦，人類所能夠依靠的只有弒神者。

你若是不滿你上去和不從之神戰鬥，並保護人類，如果辦不到就閉嘴吧。

這份暴力既維持弒神者“王”的地位，也庇護著萬民。

“別開玩笑了，偉大的是誰？又是為了誰？偉大的是不從之神，還是弒神者，又是為了誰作出貢獻。弒神者保護人類和不從之神戰鬥，這行為固然偉大，可是他們也因為這項功績，而受到世人的認可和尊敬，從而被尊稱為。

王受到人類的擁戴，接受人民的供養，自然對人民擁有著保護的義務，既然是義務，是職責，那麼又何談王對世間的恩惠。

這本來就是一個人最低的道德底線，是天經地義，理所當然的事。

你說過弒神者是人類之王，那麼如果沒有了人類，那麼對於弒神者的頭銜又有什麼意義。

因此弒神者又談何高貴。

弒神者本來就來自於人類，因為人類而獲得生命，得到人類的撫育，所以本質上就虧欠著人類。

大地流淌著的河流，空氣、太陽、雨露、山嶽、風、植物，甚至那些忙碌的人都在為這個世界做貢獻，可是又何談它們誇耀自己的偉大，我們也不曾讚美它。”

威廉惱怒地訴說著從亞瑟王那裡接收過來的道理，並且對於莉莉婭娜的斷言表示了反駁和批判。

“我媽曾經說過，所謂國王、公爵最初的含義就是英雄，他們生而英勇，為了族群而搏鬥，而衝上第一線的他們不是統治人民，而是帶領人民走向勝利，因此部落的軍事首領會變成公爵，而公爵則成為了國王，皇帝變成了神靈，這些不僅僅是榮耀更是責任。”

“因此王的權力來源於人民的崇拜，人民的信賴，因此國王就不能是國家的主人，而是人民的國王，是英雄，是引導者，國王屬於人民，為國家獻身，弒神者的力量正是為了保護人民才獲得的。”

威廉作出自己的斷言，柔和的目光看向了莉莉婭娜說道，“不要因為其他弒神者的價值觀，而降低自己的標準，人類保護動作，將其當做家禽保護起來，固然人類是家禽的保護者，可說到底人類保護的目的，僅僅是為了他們的肉，將這種關係置換成弒神者和人類，那麼這不是正義，而是一種更高階更隱蔽的邪惡。”m.

石破天驚的話劃破艾麗卡和莉莉婭娜的心裡，這種簡直就是大逆不道的話竟然被威廉如此輕鬆說了出來。

暴君非國王，這就是威廉的論斷，哪怕他維持了世界的基本秩序。

只是壞秩序好過無序，因此能夠建立一種壞秩序，並維持它的暴君就能夠人民得到認可。

只是以發展的眼光來看，這依然是不對的，暴君就是暴君，聖主、路易十四、拿破崙之類的君主，固然作出了偉大的功績，可是依然不能洗白其作為暴君的身份。

當初光榮革命的英國的，國王查理一世就是被英國人民用“暴君罪”給直接處死的。

畢竟如果一邊歌頌著暴君的豐功偉績，一邊說要打倒封建殘餘，這難道不可笑嗎？

所謂標準不應該是一點一點降低的，在比爛的過程中，認為這種事根本無所謂，這是不正確的。

這個世界無數拋頭顱灑熱血的先賢，根據一場又一場的革命，建立了共和制度，並使其成為主流，從根本上否定了君主制。

因此王若非“王”，那麼就沒有存在的必要。

這個觀念是亞瑟王灌輸給他的。

如果覺得自己不能當賢明的王，那麼就不要當王。

有的人死了，但沒有完全死……