1065.竹山19(第2/2頁)
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林雙恍然受教,所以當初真的是發了個大招。
“....日生於乙,日出東方,月明於丙南方嗎?南極星,有這星嗎?”
“你得去看這學說是什麼時代的,那年頭的人住在什麼地方,那時候的人知道地球這概念嗎?”
“......您接著講。”林雙怕再問下去,林昭就直接給自己列書單了。
“天干地支是從天象觀察而來的,人站在大地上,看到的天空就是那一片,多年下來在不斷變化,劃成了黃道十二宮,這十二宮就以十二地支為名,天干地支又叫干支,辭源上是跟樹的乾枝同解。”
“東方指的是方位,甲乙是物事,木是氣象,另外幾句也是類似結構。”
“氣象?”
“氣就是感覺,象是模仿,遠古時候,北方也有大象的,就是大的東西。古人總結的自然規律,你就得從古人的環境去理解,看他們的環境怎麼變,知識理論又怎麼變。”
林雙愣了下:“原來是這樣。”
“從文獻記載來看,太古時代就已有天干地支,其中十二地支分別代表著每年十二個不同的月令、節令。天干地支,是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一,很多事物的發展規律都是透過它來認知的。
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道,地支承載的是地之道。所謂道,就是法則和規律,在天成象,在地成形,在人成運;天道與地道決定著人道,所以設定了天干地支,用來契合天地人事的運。”
“天地定位,干支以定時空,時空以定世界。乾象天而支象地,萬物雖長於地上,但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合,形成了六十甲子,六十甲子用以闡述天地人。”
“為什麼五行是金木水火土,又是東方甲乙木這樣的說法,你得從樹來理解,把兩個天干數擺在一起,是因為幹是形容樹幹的。”
慢慢說著,第一個亭子已經到了,林昭接著往前,沿路有好幾個亭子。
竹林小徑幽深,間雜著些桂花樹,有些已經開藥了,處處桂香。
林昭伸手攬過一枝:“他們見到了草木的生長和死亡,就跟人類一樣,於是就總結了這種生長現象,希望尋找生命的規律,破解得永生。”
“幹是樹幹。甲像草木破土而萌,陽在內而被陰包裹。乙是草木初生,枝葉柔軟屈曲。丙是赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳燃著,見而光明。丁是草木成長壯實,好比人的成丁。戊是茂盛也,象徵大地草木茂盛繁榮。
己是起和紀,萬物抑屈而起,有形可紀。庚是更,秋收而待來春。辛是金味辛,物成而後有味,辛,新也,萬物肅然更改,秀實新成。壬是妊,陽氣潛伏地中,萬物懷妊。癸是揆,萬物閉藏,懷妊地下,揆然萌芽。”
林昭說到這,瞄了眼林雙:“我說這麼多,你會意嗎?這裡頭有古字有通假,還有古音現代音的區別。”
“還行,反正我是感受到了萬物滋長。那...十二地支是?”
林昭點點頭:“支是樹枝,子是孳生,陽氣始萌,孳生於下。醜是紐,寒氣自屈曲。寅是演,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展。卯是茂,日照東方,萬物滋茂。辰是震伸,萬物震起而生,陽氣生髮已經過半。巳,陽氣畢布。現在就是一天之中的巳時。”
林雙抬頭,陽光燦爛九點半,他因為耐熱能力提升了,所以今天上午這麼勞作,身上連個汗星子都沒有。
陽光只讓他覺得溫暖。
“巳,蛇...甲骨文裡有這個字,代表胎兒,應該是求子。”
“哦....怎麼這個時間跟求子有關係?”
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