第二百一十八章：殺生為救生(第3/5頁)

只是沒想好什麼時候入場，於是先調派點人馬過來與佛門對峙，也好讓佛門不敢輕舉妄動。

儒家就簡單了。

佛道兩家往京城加派人手，世家大族當然也會回防。

防人之心不可無，誰知道佛道兩家究竟在打什麼主意，表面上看，世家大族跟佛門是一夥的。

可這種事誰能說得準。

萬一，回頭佛門跟道門聯手，要消滅大松王朝與世家大族，清空天下，共分南北，到時候可就哭都沒有眼淚了。

所以儒家也在收縮防線，連帶著寒門大儒也跟著活躍起來，一時間開封府內可謂是群魔亂舞。

“我佛慈悲，大慈大悲。”

第五日下午。

一群身披袈裟，拄著禪杖的僧人隊伍，穿過城門進入開封。

“好多和尚啊！”

“是啊，得有上百個吧？”

“你們看走在前面的三個老僧，一個個眉毛都長到胸前去了，看著好老啊。”

“和尚嘛，越老越值錢。”

“別亂說，這是從五臺山來的僧人團，為首的是五臺山三大聖僧，是來參加普渡慈航國師舉辦的露天法會的。”

看著一邊低頭唸經，一邊往慈航大殿走去的僧人團，周圍的百姓們議論紛紛。

人的名，樹的影。

五臺山三個字，沒有人可以忽視，畢竟佛教在九州之地的最早寺廟就出現在這裡，也是少有的，一山之地，藏傳佛教和漢傳佛教並重的聖地。

“五臺山！”

人群中。

法海戴著斗笠，看著遠去的僧人團目露精芒。

他已經調查清楚了，重現南梁之景的提議，就是由五臺山牽頭與發起的。

再加上自己在五臺山三僧手上吃過虧，對五臺山，法海是一點好感沒有，低語道：“佛敵！”

五臺山雖然是佛門聖地。

但是在法海看來，這些人已經陷入魔道。

南梁才滅亡幾百年，法海不信五臺山的大和尚們，不知道南梁下的百姓有多慘。

所謂的南梁之景，佛教大興，完全是建立在百姓的屍骨之上。

若不是入了魔道，誰會懷念十人養一僧的時代。

要知道，一戶之家少說有七八口人。

十人養一僧，差不多就是一戶養一僧。

僧人什麼也不用做，只需要安心接受供養，這不是崇佛，而是毀佛，這樣的發展模式是不能長久的，時間一長肯定會激起民變。

所以五臺山名義上是佛門聖地，但是在法海看來，他們只是一群披著人皮的妖魔，是佛之大敵。

夜晚...

“五臺山一行人，住進了禮佛寺。”