第一百六十章：茅山新祖(第2/3頁)

張恆說到這裡，又轉口道：“南州下的諸位鬼帝，現在都是什麼意思？”

“想講條件...”

懷古長老回答道：“那些散仙鬼帝，往往都有千年修行，在赤幽鬼界內也是稱王做祖的存在，有些人，覺得我們給的條件太苛刻了，尤其是城隍真靈榜，籤起來有很多顧慮，一個個都想再等等看。”

“貪心不足！”

張恆露出冷色：“先把這些鬼帝涼一涼吧，等到黃天軍團出世，它們自然會老老實實的籤榜。”

鬼帝之所以還能端住，無非是吃定了茅山如今在散仙層次的人手不足，雖然惹不起茅山，但是鎮守州城不出，茅山也拿他們沒什麼辦法。

畢竟，茅山如今能拿得出手的高階修士，也就歸順來的三位海外道門散仙。

在很多鬼帝看來，海外道門那群人，不過是手下敗將，喪家之犬罷了。

也就是找了個好爸爸，不然早就被捏死了，現在出來蹦躂，無非是仗了人勢。

所以這些鬼帝，才能一個個有恃無恐，坐地起價。

張恆的應對之策也簡單。

等到黃天軍團出世，展現出所向披靡的軍鋒之後，相信很多人會更識時務。

“將投誠的鬼王，鬼將，還有御鬼者的名單整理一下。”

“整理好後，各自歸位，化身各地城隍，管理鬼眾。”

“另外讓各教區的傳教士，擬出一份名單上來。”

“有鬼帝坐鎮的州城先不管，往下，郡城，縣城，還有各地鄉鎮，都要有合適的，心向我茅山的人來負責管理。”

“對了，那些舊有的縣令、城主、鄉紳、鬼眾、還有御鬼者中，看看有沒有劣跡斑斑，引起民憤的存在。”

“有的話，讓各地的傳道士與城隍出手，抓起來，來一場公審大會。”

“民心如水，重在導流。”

“以前的天下，是鬼眾和御鬼者的天下，現在變天了，要讓大家看到不同。”

說到這裡，張恆語氣微頓：“等他們發洩完，就在各教區下推行朝拜政策，鼓勵民眾每天晚上，去道觀朝拜1一2個小時。”

“道觀裡的神像，具有凝聚香火的力量。”

“等香火值達標後，便可以製作成香火錢，此錢能通鬼神，同樣也是道兵的力量源泉。”

“以後要是發展的好，還可以在各個教區內，推行考核制度。”

“一個地區的信眾越多，信仰越誠懇，給當地道觀與城隍的獎勵也就越高，順帶還可以給民眾一些諸如稅收減免之類的政策。”

中世紀下。

教廷對宗教國的控制力還在，那時，神職人員就有參與制定稅收的權利。

張恆覺得可以有樣學樣。

比如一郡之地，大概有6一10個縣城，信仰度高的前三個縣城，可以減免百分之三十的賦稅。

第四名和第五名，減免百分之二十。

第六名和第七名，減免百分之十。

如此一來，大家對參與祈禱，早晚朝拜的積極性會更高，當一個世界的人，都是茅山的淺信徒與誠懇信徒之後，還用愁香火不夠用嗎。

再者。

張恆與茅山一體與共，這些信徒是茅山的，自然也是他張恆的。