當鈺藏明努力收縮著肚子,以使得自己不至於那般失態地和倉仲走出別墅的時候。

太陽還明晃晃地照在天上。

正在車上等候的司機看著兩人笑了笑:

“倉局,今天看來是不能你喝兩盅了。”

倉仲揮了揮手,坐進車上之後才緩緩吐出一口濁氣。

顯然,也是有些吃撐了。

他甚至感覺這頓飯怕是能管上不少時間……

如此,車子緩緩朝著山下開去。

“那位究竟是什麼啊?”

路上,鈺藏明忍不住看著倉仲問道。

“之前就跟你說了,當代大巫,還能是什麼。”

倉仲換了個姿勢躺下,以嘗試透過這種操作來緩解胃部的壓力。

“大巫……”

鈺藏明默默咀嚼這個字眼。

她現在有些明白,這個字眼的分量了。

“行了,再去所裡報個備就完事了。”

倉仲想了想,看向坐在後面的鈺藏明說道。

“之前不是已經錄過了嘛?”

鈺藏明小聲問。

“情況不同,放心,是好事。”

倉仲耐心地看著對方解釋道。

異域神祇碎片鑄就的劍器主人,跟一個尋常的在野超凡修士,是兩個概念。

更何況,對方持有的那劍還與大巫扯上了聯絡。

這更不能一概而論。

起碼在國家層面的關注度上,就是兩個層次的。

即便對於這個全新的領域,大家的研究還未曾形成一個籠統的、模糊的體系建模。

可就傳承下來的相關文學所勾勒的傳說形象來看,涉及到這種層面的劍器,必然是以殺伐為重點偏斜。

這也是他們到現在為止,接觸的傳說層次最高的法器了。

或者說法寶?

總之,是如同巫葵、紀書安等人一般,需要重點關注的物件。

畢竟這樣的存在已然具備了非常可觀的殺傷力。

對於修行的最終意義、超凡力量對於社會體系的改變這方面,倉仲其實也不那麼瞭解。