第一百九十四章 抗倭援鮮(第1/4頁)

隨著天使魔鬼的降臨，其他神魔界的軍隊也紛紛現世。

希臘奧林匹斯來的是神僕級鬥士大軍，他們的力量遠超聖鬥士，但地位卻在聖鬥士之下。

因為他們只是眾神的僕從，而聖鬥士可是神鬥士預備役。

聖鬥士只要不隕落，未來註定要成為神鬥士，進入奧林匹斯神殿，成為十二主神之一，戰爭與智慧女神雅典娜麾下神將。

是以這些神僕來到藍地星，依然要受聖鬥士首領，雅典娜的代言人亞琳娜的領導。

北歐阿薩神族來的是一支狂戰士大軍，他們的力量同樣相當於大夏圓滿期修士。

埃及神界來的是兩種類似獸人的生靈，一種狼頭人身，一種鱷魚頭人身。

他們分別是埃及八大主神之一，死神阿努比斯和王權守護神，又稱鱷神的索貝克麾下大軍。

死神阿努比斯無須多作介紹，或許他是唯一一位全世界都熟知的埃及神祗。

至於索貝克，這貨正是《超神學院》中，鱷神索頓口中的哥哥。

這倆貨互相看不順眼，都嫌對方太醜，總是在幹架。

索貝克跟索頓可不一樣，不僅僅是一個強大的戰士，同時還掌握著水火土風的力量。

當然了，性格上似乎跟索頓一樣，也是個鐵憨憨。

不過鑑於索貝克的強大，哥倆幹架的時候，基本到最後都是索頓挨削。

光是武鬥兄弟兩個倒是不分上下，可一旦索貝克動用法術，索頓就得跪。

天竺這邊來的是中央娑婆世界的佛子大軍。

提起天竺教，就不得不解釋一下佛門的派別，全世界的僧人所信奉的，並非同一個佛。

大夏佛修修的是禪宗，以西方極樂世界阿彌陀佛為信仰。

西方極樂世界又稱西方淨土，此佛土主要講究清淨、平等，入此世的佛子佛徒皆是“諸上善人”，所以無諸苦痛，故名“極樂”。

天竺教的三大主神分別是梵天、毗溼奴、溼婆。

梵天為創世之神，地位等同大夏神話中的盤古。

毗溼奴為守護之神，釋迦牟尼便是他的化身之一，是以他坐鎮中央娑婆世界。

此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所，與大夏禪宗的理念截然不同。

最後就是東方琉璃世界了，這是藥師琉璃光王佛的世界。

藥師佛手持藥缽，醫治一切眾生之病源——無明痼疾。

藥師佛的十二大願中，最令人矚目的一條就是“除一切眾生病，令身心得安樂”。

東瀛、暹羅、香江等地的佛子佛徒就大多信奉藥師佛。

靈山的通道開在了中央娑婆世界。

釋迦牟尼自己的掌中佛國，就是一個完整的小千世界，且這個世界的所有生靈都信奉他，他對野生小千世界自然沒興趣。

但香火願力這種東西，自然是越多越好。

所以他也不會阻止中央娑婆世界的佛子佛徒，去小千世界攫取香火願力，同時撈些好處。

最後就是東瀛高天原了。

高天原的風格跟埃及差不多，都是一群非人類。

天狗一族、天鬼一族、天妖一族，這三族就是高天原的主力。

其他國家的神魔降臨後，第一時間除了派出大軍搜刮所在境內的修行資源，就是大肆傳道，攫取信仰。

而高天原妖鬼大軍降臨後，第一時間卻是對周邊國家發起侵略。

看來這個國家，這個民族的劣根性，是有源頭的。

最先遭殃的，依舊是距離東瀛最近的南棒國和北鮮國。

不過也因此事，讓棒子過深刻意識到，以前他們挖空心思將大夏文化變成自己的，不過是一個笑話。

因為在高天原妖鬼大軍入侵時，他們國家並沒有什麼神祗出來庇護他們。