第八八零章 關我屁事(第1/2頁)

“最後一個。”張流把一名昏迷修士收入寵物欄，此人正是陰如南的記憶體。

現在寶寶與她爹、陰如南三人記憶體都找到，至於燕筠溪，這不在張流負責範疇。

“接下來先去看看符紋遺蹟，過個三五年回去不遲。”張流一點不急，雖然王乞、三五煙、楊藻他們都不會封印術，但有白大褂，別三五年，就是讓他們昏迷一輩子都是意思。

符紋遺蹟位於符文大陸西海涯，距離他不是很遠，雖然因為界臨關係被山脈掩蓋，但難不倒張流的精神眼界。

許久沒有進行介面操作，張流卻沒有生疏，將寶寶時期研究的資料全部輸入，既而開始掃描符紋遺蹟的碑帖。

符紋遺蹟相傳是一處仙家園林，收集了許多符紋石碑，雖然多是仿製，放到今已是難得精品。

這一次的研究，張流再度受益匪淺。對符文又走了很深的理解。每一種符文語言都有自己的獨立性，不同的神，創出不同的符文，這些符文的容錯率都極低，可互通的也是極為相近的同義詞，好比拿現代網路用語問古人，不覺明歷，喜大普奔可知否？

字跟讀音是否認得不，即使會，他也不知道連起來的意思，甚至是中文裡夾雜了英文，或者中文一二三跟阿拉伯456接通，他是懂，可古神懂嗎？

就算有與時俱進的，它們無數年前留下的符文能起作用嗎？這是需要神自己來創新，更新語言，製作外語符文，阿拉伯數字符文等等。

即使有這些更新的，張流沒啊！難不成是賦予他能力的系統？不過漸漸的，張流發現所有石碑有存在共通性！

“演化，絕對是演化！所有符文都是從一種符文裡演化出來的！”張流為此感到震驚和歡喜！

只要找到最古老的語言，他相信距離他了解符語不再遙遠！遇到謝瑜機，張流明白符文是由聲為起源，以此推演，符文最初數量應該極少，如數字，如風雨雷電，四季山川，飛禽走獸等肉眼可見，息息相關的東西，當符文傳開後，有了交流與創新，於是第一版符語誕生了！

有了符語作為共通的橋樑，就會衍生出正式的傳授途徑，於是有了文學！

有了更美的表達方式，也有了記錄已經心得的篇幅，從而再從文字中衍生出各類學術！

這種學術，自然不會僅限於語文數學，它包含更多，它可溝通地，顯化自然，自生道意！

所以，眼前的符紋石碑，亦可將它視為物理、化學、美術、品德……而這一切的基礎之源，就是最貼近於自然的語言！

神，不是在創造自己的語言，而是在瞭解自然！自然的迴音就是符紋之源！

透過對文化生成的理解，張流甚至覺得紋應該還在前，它比符文的誕生更早，因為文字最早是畫出來的，它可以在洞壁上、泥土上、石頭上跟龜甲上！

用最簡短的畫繪製最簡單的文，這就是基礎符紋！隨著文的增加，筆畫也逐漸複雜，既而繁衍出新的符文！

如果它由神創造，那麼後來的符紋學術就是神裔創造。很明顯，神裔也分化出幾個派系，有竟可能用單一符紋去涵蓋更多的意思，有用多種符紋描述一種意思，也有兩者結合的，更有閉門造車，獨自創造屬於自己的符紋，甚至有可能有些神裔想將自己的符紋發揚光大，涵蓋神造的基礎符紋，成為新神！

這就導致流傳下來的符紋之多，之雜，讓後人很是崩潰的局面。想要完全瞭解，就要找掌握基礎，儘可能找到碑文共同處，將其記錄出來進一步研究。