第七一八章 符紋之史(第2/2頁)

張天流還是一頭紮在原材料供給上，他並不是為了壓低造價，而是單純的研究。

符文材料有很多限制，特殊的符文限制很苛刻，哪怕是同樣的材料配比，製作的符文不合規竟然會完全無效！

符文相傳是神的文字，張天流一直在驗證這一點，結果發現果然如此！

神不神的他不清楚，但做出不合規的符文的確無效，哪怕只是如寫字多一筆或少一筆，不然就是如“人”和“入”，“己”和“已”，稍有偏差都不行。

在雙城符文殿裡有過這方面的記載，說是跟留下符文的神有關。

簡而言之，神如果食草，就不能用筋骨類肉食材料，而食肉的就不能用植物類材料，雜食類的不能用礦石作為材料，如孫猴子由石頭成精的，只能用礦石類材料……

歸根結底，符文之力來源於神力，但具體是哪位神留下的文字，已經無處可尋。

陣紋也差不多，而且更難，符文的大小其實沒有規定，而陣紋是有規定的，並且在不同的材料上刻畫的方式也不同，銅器鐵器最好刻印，如九州古人喜歡在銅器上用的饕餮紋，而在這裡，也有許多銅器可有各式各樣的神獸紋，但不是說這些銅器刻上神獸紋就是神器級別的存在，無法與神力產生共鳴的銅器是無效的。

而這個共鳴就是最難的！

也有古籍記載，神獸紋器是否有效，要看神獸喜好。

它喜歡你這個人，它就會賜予你力量！

就是這麼簡單。

但縱觀整個符文大陸，億萬人口中，僅有幾個流傳數萬年的古老世家擁有神獸紋守護。

而且要運用這種神獸紋，只有流傳了他們血脈的後人才能啟用，別人拿到也沒用。

不過神獸紋還是簡單的了，石頭木材類的紋路更令人頭疼。

它不是說你學會刻畫紋圖就行，而是要根據石頭與木料的紋理進行最為自然契合的雕刻，但不全是稍有偏差就會失效，它多少能起到一點作用。

要分辨什麼是好的符紋，不僅要貼合原料本身，還要了解到符紋歷史。

如神獸紋，不清楚它是什麼神獸，它的喜好，自然無法產生共鳴，你就是刻得再好，用料再講究，它也是無效的，神獸就是這麼任性。

多數神是很隨便的，只要符合它們的文字就會賜予力量。

不過這種力量基本上也僅僅有神力的億萬分之一，甚至更少。

想要獲得更多神力的方式太難，這其中最令人發狂的是所有符文師追求的至高點，神紋！

所謂的神紋，就是能取得神力的符紋，乃是最為原始的基點，當世所有符文與陣紋全是從這個基點發展而來。

而這個基點是在人的身上，或說是神的身上！人從神的身體上發現了這種符紋，於是刻畫在自己身上，說狂妄點就是也想成為神，說低調就是彰顯崇拜，如古人拜圖騰。

海灣村的老村長就刻有這種紋，不過它的神力是長生，因此老村長活了幾百年還沒死。

張天流沒有去窺視，因為就算你知道了神紋的圖形，也不知道用料。

能作用於人體上的紋身材料多不勝數，有些只是徒有其表，有些卻恐怖如斯，那些古老家族裡的人，刻上了神獸紋後據說最強的能擁有神獸百分之三的力量。

別看小這百分之三，說能毀天滅地都不為過！

行踏天涯