第146章：百花齊放百家爭鳴(第2/2頁)

而恰好這個人就是他的命中情郎。

鄭州道：“此事衍天宗會出手，新國將立時，給衍天宗西北三郡就行，新國信仰，還是以儒道為主，或者說，百花盛放。”

沉默的大儒終於是坐不住了。

百花盛放是什麼意思，他們自然清楚明白。

周興邦搖頭說：“國必須有宗教支撐，此事我不同意。”

“興邦說的沒錯，百花盛放固然美麗絢爛，卻也難以控制。”

“此言極對，罷黜百家，獨尊儒術才是必然發展之走向。”

“再者說鄭州你現在所擁有的一切，無一例外都來自儒道！”

眾多大儒你一言我一句地說著。

鄭臨沅面色尷尬，卻不能提自己兒子申辯。

畢竟當代儒道，他是魁首，若不為儒道盡心盡力謀求利益，那些大儒亞聖如何會聽命於他？

鄭州不為所動，目視前方道：“各位可知壟斷的後果？”

眾大儒搖頭，莫說是壟斷的後果，他們連壟斷是什麼意思，都不甚明瞭，對他們來說這是個新鮮的詞兒。

鄭州道：“也就是一家獨大，一家獨大的後果必然是故步自封，難有寸進，我想問眾大儒一句，儒道最昌盛，發展最迅速是什麼時候？”

周興邦道：“眾所周知是五百年前的諸子論道，只有儒道脫穎而出，而成為大宋國教。”

鄭州點頭，那段歷史堪稱儒道最高光時刻，鄭臨沅常將此事掛在嘴邊，他也耳濡目染地聽了些。

那時的大宋道統眾多，門類龐雜，且都是競爭關係，就像爭寵的妃子般，想博一個大宋國教。

這可就難為了當代帝王，這事跟選妃又不一樣，選妃參考點，無非就是誰姿容更美，身段更豐腴，活兒更好。

挑選國教難如登天，選擇誰都會令另外的宗教心有不滿。

於是乎，當代帝王想了個辦法，諸子論道於東京城，誰能脫穎而出，誰就可以做大宋國教，其他宗教必須臣服，不然就武裝毀滅。

結果就是儒道力克其他百家，順利成為大宋國教，從此以後，百花齊放的盛況就此終結。

儒道看似恢宏，卻也陷入了被動的瓶頸。

其實從某種角度來說，大宋的羸弱，也跟這件事有很大關係。

若百家爭鳴，那有仙門跳騰的份。

“既然如此，周前輩應該比我更明白，百家爭鳴的好處，若儒道再無寸進，就算獨尊又能如何？”鄭州反問。

周興邦面紅耳赤，其實他們這些人，只能被稱作亞聖而非真正的聖人就是因為，他們沒有給儒道帶來新的突破。

這樣下去就是惡性迴圈。

鄭州挺胸說：“所以，以後若成帝國，絕不可一家獨大，流動的水源才最健康，聖人出於危難時，盛世不該一帆風順。”

長孫忘情深以為然地點頭：“我覺得鄭州說的沒錯。”

就連長孫忘情都選擇支援鄭州，那周興邦他們還有什麼話可講？

又不是要毀掉儒道，現如今其他幾大宗教理論又陷入頹勢，就算重新洗牌，儒道肯定能重登巔峰。

此事暫時作罷，眾人又折返回來，開始商議出兵的時間。

如今雁門關還是寒冬，而地處中廣域水草最豐美之地的東京城還是盛夏，正是一年之中最美好的季節。

此時出兵正是絕佳機會。

鄭州一刻鐘都不打算等。