第10章：這都死不了？(第1/3頁)
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立世之言！
竟然又是立世之言！
王文公絕不會聽錯。
“未有行者，無以圖將來，未有死者，無以酬蒼生。”
此句遠比之前的“寧在雨中高歌死，不去寄人籬下活”更適合錄入儒經。
兩百餘年不曾出現的立世之言，一口氣竟然出現了兩句，而且還都出自一人之口。
他是以故大儒轉世嗎？
作為大宋朝對儒家精神最為推崇的人，王文公比任何人都明白立世之言存在的意義。
若輕易可以出現，又何必再被稱作立世之言？
而且只有第一次出現，才會被錄入儒經。
所以說，王文公可以肯定，鄭州所說的話，所表達的豪邁心胸，皆非違心之舉。
若違背本心，只為聲名遠揚，儒經自可看透，並不會主動錄入。
須知道，儒經可是上古大儒遺留下的唯一霸器，仙門視其為眼中釘，肉中刺。
可歷經百餘年，都無法摧毀儒經。
只能借仙門強力，讓儒道衰落，並喪失再度崛起的機會。
而這一次。
王文公卻是看錯了。
天穹七彩之虹消失不見，狂風怒號過的天空，一片澄澈，萬里無雲。
忽有樂聲傳來，席捲大宋朝三十二郡，一百三十八座城邦。
書聖，文聖，禮聖，樂聖，棋聖。
此五人化作虛像。
在碧藍天空下伴奏樂器。
或笛或蕭。
或撫琴或琵琶悠揚。
諸多聲音遮蓋黎民百姓的跪地吶喊。
整個大宋朝都變得一片祥和。
猶如重回儒道盛世。
那時的大宋朝夜不閉戶路不拾遺，儒道精神貫徹始終。
大儒曾立功立言立信。
哪怕是仙門真人，也怕儒道功德。
只可惜，從儒家衰落以後，此一幕便再未出現過。
今日，王文公又見到了！
他不由淚流滿面，這才是他想要的大宋盛世，儒道盛世。
“聖人鳴奏，禮樂悠揚，這是功德之言？”
朝堂所有臣子俱堆擠在門框邊，抬頭張望天空有如千米巨人的五聖鳴奏。